ومستَثْبتٌ في مالك العامَ إنّني ... أراك على أقتادِ صرماءَ مُذْكر

فجوعٍ لأهل الصالحين مَزلّةٍ ... مخوفٍ رداها أن تصيبكَ فاحذَرِ [1]

الخشية: خوف يشوبه تعظيم [2] ، وهي تتعلّق بمنزل المكروه، ولا يسمى الخوف من نفس المكروه خشية ... يقال: خشيت زيدًا، ولا يقال خشيت ذهاب زيد، فإنْ قيل ذلك فليس على الأصل، ولكن على وضع الخشية مكان الخوف، وقد يوضع الشيء مكان الشيء إذا قرب منه [3] ، ومثال الخشية قول علقمة بن عبدة:

وتُصبحُ عن غبِّ السُّرى وَ كأنّها ... مُوَلّعةٌ تخشى القنيضَ شَبوبُ [4]

الذعر: هو ذروة الخوف وأعلى درجاته [5] ، والخوف حين يبلغ هذا المبلغ لا يطاق، وقد يكون الجنون أثرًا من آثاره، وربما سمّت العرب ـ من أجل ذلك ـ الناقة المجنونة (المذعورة) [6] ، ومن استعمال الذعر قول النابغة الذيباني:

(1) ديوانه: 86 - 69، وينظر: ديوان امرىء القيس: ق18 ب3/ 128، وديوان بشر بن أبي خازم: ق26 ب7/ 124، وديوان طرفة بن العبد: ق 39 ب 614/ 206، وديوان عدي بن زيد العبادي: ق 9 ب 10/ 64، وديوان عمرو بن معد يكرب: ق 36 ب 1/ 102، وديوان شعر المثقب العبدي: ق 11 ب 8/ 275، وديوان الأعشى: ق 2 ب 5/ 15، وأمية بن أبي الصامت حياته وشعره: ق 76 ب 37/ 246.

(2) المفردات في غريب القرآن: 149، والإعجاز البياني للقرآن:209، والتفسير الكبير:28/ 177.

(3) الفروق في اللغة: 236.

(4) ديوانه: 38، وينظر له: ق 3 ب 52/ 33، وق 80 ب 9/ 367، وديوان طرفة بن العبد: ق 4 ب 124/ 65، وديوان عنترة: ق 13 ب 2/ 278، وشعر ربيعة بن مقروم الضبي: ق 8 ب 7/ 361، و شعر قيس بن زهير: ق19 ب1/ 52، وديوان عمرو بن معد يكرب: ق 31 ب 9/ 95، وديوان الأعشى: ق 23 ب27/ 177، وديوان الهذليين:2/ 79، ونقائض جرير والفرزدق:1/ 069

(5) المعجم الفلسفي بالألفاظ العربية والفرنسية والإنكليزية واللاتينية: 545.

(6) لسان العرب:3/ 1503.