الأرمويّ، وأبي الفتح الكروخيّ، وابن ناصر، وأبي الكرم المبارك بن الحسن الشّهرزوريّ، وأبي بكر الزّاغونيّ، وأبي الحسن اليزديّ، وغيرهم.

وحدّث بالموصل، وسمع منه جماعة كيوسف بن خليل، والضّياء المقدسيّ ... وممّن جاء في طبقة السّماع عليه في النّسخة: الشّيخ الإمام شرف الإسلام المعافى بن إسماعيل، وولده أبو عبد الله محمد، والشّيخ الإمام أبو عبد الله محمَّد بن عبد المحسن الخطيب الموصليّ، والشّيخ الإمام عبد الله بن عثمان الخطيب.

وعاد رحمه الله من الموصل إلى هيت، فتوفّي بها في جمادى الأولى من سنة: ثمان وتسعين وخمسمائة [1] .

ويرويه أبو المعالي عن مُسْند العراق في وقته: أبي الفضل محمَّد بن عمر بن يوسف الأرمويّ بضمّ الألف، وسكون الرّاء، وفتح الميم، وفي آخرها الواو الفقيه، الشّافعيّ ...

بكّر به والده فسمع من الخطيب البغداديّ، والمهروانيّ، وأبي الغنائم عبد الصّمد بن المأمون، وأبي الخير بن المهتدي بالله، وأبي نصر الزّينبيّ، وابن النّقّور، وطبقتهم، وعُمَّر حتى صار آخر من يروي عن هؤلاء الشّيوخ.

وعنه أيضا: السّمعانيّ، وابن الجوزيّ، وابن عساكر، والسّلفيّ، وابن ملاعب، وابن صرما، وغيرهم.

قال السّمعانيّ (كما في: المستفاد) [2] :"وهو إمام متديّن، ثقة، صدوق، صالح".

وقال ابن الجوزيّ في: (المنتظم) [3] :"وكان سماعه صحيحا، وكان ثقة، ديّنا".

واستهلّ الذّهبيّ في: (السّير) [4] ترجمته بقوله:"الشّيخ، الفقيه، الإمام، المُعمَّر، القاضي ..."إلى أن قال:"... وكان فقيها، مناظرًا، متكلّما، صالحا، كبير القَدْر".

مات في رجب، سنة: سبع وأربعين وخمسمائة [5] .

والثّانية: نسخة فيها من أوّل الثّاني إلى آخر الخامس، وتقدّم فيها الجزء الرّابع على الثّالث، وعلى رقميهما في النّسخة آثار حكّ وتعديل، فكأنّ الأمر اشتبه على النّاسخ، أو غيره.

وعليها سماعات منها ما هو منقول عن الأصل المكتوبة عنه، ولم تسلم من آثار بلل ظاهر على بعض أجزائها ...

وهذه النّسخة هي الّتي أرمز لها بالرمز: (ج) أثناء التّحقيق.

وأصل النّسخة محفوظة بمكتبة الأسد تحت الرّقم: 1144 (160) ، وحاولت جاهدًا أن أطّلع عليها في رحلتي إلى دمشق، صيف عام: (16 - 1417هـ) ، فلم يتيسّر ذلك لي.

وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: (3183ف) ، (5007ف) ، والمكتبة الصّدّيقيّة (ضمن مكتبة الحرم المكّيّ) : (110) .

والجزء الثاني فقط بمكتبة المسجد النّبويّ (212/ 16) : (1356مصوّر) .

-عدد أوراقها، وأسطرها:

تتألّف النّسخة من إحدى وستّين لوحة، في كلّ لوحة صحيفتان، يتراوح عدد الأسطر في كلّ صحيفة ما بين خمسة عشر إلى ثمانية عشر سطرًا، في كلّ سطر ما بين عشر إلى ستّ عشرة كلمة.

-خطّها:

كتبت النّسخة بخطّ هو نحو خطّ الّتي تقدّمتها، إلاّ أنّ النّاسخ اعتنى بإتقان النّسخ، فقلّ فيه السّقط، كما اعتنى بشكل غالب كلماتها بالحركات الثّلاث، والإسكان، والتّشديد، وهذه ميزة للنّسخة بين نسخ الكتاب الأخرى.

(1) انظر: المختصر المحتاج إليه من تأريخ ابن الدّبيثيّ (ص/ 365) ت/1358، والتّقييد (ص/468) ت/631.

(2) (ص/34) ت/25.

(3) (18/ 86) ت/4174.

(5) انظر ترجمته أيضا في: الأنساب (1/ 166) ، وطبقات الشّافعيّة للسّبكيّ (6/ 165) ، وطبقات الشّافعيّة للإسنويّ (1/ 112) .