عليه النبيُّ صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم [تسليما] [1] فقال لي:"جَابِرْ". فقلت [2] : نعم. قال:"مَا شَانُكَ"؟ قلت: بَطّأ بي جملي، وأعيا، فتخلّف. فنزل فحجنه [3] بمحجنه [4] ، ثم قال:"ارْكَبْ".

فركبت، فلقد رأيتني أكفّه عن النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم. قال:"أَتَزَوَّجْتَ"؟ قلت: نعم. قال:"أَبِكْرًا أَمْ ثَيِّبا"؟ فقلت [5] : بل ثَيِّبا. فقال:"فَهَلاَّ جَارِيَةً [6] تُلاَعِبُهَا، وَتُلاَعِبُكَ"! قلت: إنّ لي أخوات [7] ، فأحببت أن أتزوّج امرأة تجمعهنّ، وتَمْشُطهنّ، وتقوم عليهنَّ. قال:"أَمَا إِنَّكَ قَادِمٌ، فَإِذَا قَدِمْتَ فَالْكَيْسَ الْكَيْسَ [8] ". ثم قال:"أَتَبِيْعُ جَمَلَكَ"؟ قلت: نعم. فاشتراه منيّ بأُوقيّة [9] . ثُمَّ قَدِم النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قبلي، وقدمت بالغداة [10] ، فجئت المسجد، فوجدته على باب المسجد، قال:"الآنَ حِينَ قَدِمْتَ"؟ قلت: نعم. قال:"دَعْ جَمَلَكَ، وَادْخُلْ، فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ". (/ب [2/أ] )

قال: فدخلت، فصلّيت، ثم رجعت، فأمر بلالًا أن يزن لي أُوقيّة، فوزن لي بلالٌ، فأرجَح في

(1) زيادة من: (ب) .

(2) في (ب) :"قلت".

(3) قال ابن منظور في لسان العرب (حرف: النون، فصل: الحاء) 13/ 109:"وحجنت الشّيء، واحتجنته: إذا جذبته بالمحجن إلى نفسك".

(4) المحجن: خشبة، أو عصا، معقّفة الرأس، يجتذب بها الإنسان الشيء إلى نفسه.

انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (3/ 216، 4/ 298) ، ومعجم المقاييس في اللّغة (كتاب: الحاء، باب: الحاء والجيم وما يثلّثهما) ص/298.

وجاء في رواية عند البخاريّ في صحيحه (4/ 93) قال جابر:"فضربه أي: النّبيُّ صلّى الله عليه وسلّم بسوطه ضربة"، وفي أخرى (7/ 8) :"فنخس بعيري بعَنَزة كانت معه".

ونحوهما عند مسلم في صحيحه (2/ 1089) .

ونخسه أي: ضربه وآذاه بعود ونحوه وحرّكه، وغرزه (انظر: المجموع المغيث لأبي موسى المدينيّ 3/ 276) .

والعنزة: مثل نصف الرّمح أو أكبر شيئا وفيها سنان مثل سنان الرّمح (انظر: النّهاية باب: العين مع النون 3/ 308) .

(5) في (ب) :"قلت".

(6) أي: فتيّة من النّساء. انظر: لسان العرب (حرف: الواو، والياء من المعتلّ، باب: الجيم) 14/ 139، 143.

(7) في رواية لمسلم في صحيحه (2/ 1087) أنّهن تسع أو سبع.

(8) بفتح الكاف، وسكون الياء أصلها في اللغة: الخفّة، والتّوقّد.

ويطلق ويراد به: العقل، وكما يطلق ويراد به: الجماع.

وقيل: المراد به هنا الثّاني، أي: جامعها طلبا للولد فجعل طلب الولد عقلًا.

انظر: صحيح البخاريّ (7/ 70) ، والنّهاية (باب: الكاف مع الياء) 4/ 217، ولسان العرب (حرف: السّين المهملة، فصل: الكاف) 6/ 200 - 202.

(9) بضم الهمزة، وتشديد الياء على وزن: أُفْعُوْلَةٌ، والألف زائدة: اسم لأربعين درهما. انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (2/ 189) ، والمجموع المغيث لأبي موسى المديني (من باب: الواو والقاف) 3/ 442، والنّهاية (باب: الواو مع القاف) 5/ 217.

(10) تقدّم بيان معناها ... انظر ص/494.