والمحفوظ: عن مالك عن الثّقة عنده غير مسمّى عن بُكير.

كذلك هو في الموطّأ [1] ، وغيره [2] "."

[18] أَخبرنا أَبو القاسم عبد الرّحمن بن أَحمد بن إِبراهيم القزْوِينيّ [3] : أَخبرنا أَبو الحسن عليّ بن إبراهيم بن سلمة بن بحر القطَّان [4] / أ [7/أ] : ثنا محمّد بن غالب بن حَرْب [5] : ثنا محمّد بن الوليد اليشكريّ [6] : ثنا مالك بن أنس عن نافع عن / ب [8/أ] ابن عمر قال: قال رسول الله صلّي الله عليه وسلّم:"لاَ تُكْرِهُوا مَرْضَاكُمْ عَلَى الطَّعَامِ".

قال الشّيخ الإِمام أبو بكر الخطيب [7] :"هذا حديث غريب من حديث مالك بن أنس عن نافع عن ابن عُمر، تفرّد بروايته محمّد بن الوليد اليشكريّ [8] ، وتابعه عليّ بن قتيبة الرِّفاعيّ [9] عن مالك [10] ،"

(1) عند عامّة رواته .. انظر - مثلًا: - رواية يحيى (2/ 844) .

رواية محمّد بن الحسن الشيباني (ص/250) رقم الحديث/717.

رواية أبي مصعب الزّهريّ (2/ 48) رقم الحديث/1835.

وانظر: - التمهيد لابن عبد البر (24/ 205) .

(2) كالسّنن الكبرى للنّسائي (تحفة الأشراف 9/ 261 رقم الحديث/12119) .

وأصل الحديث في: الصّحيحين من غير طريق مالك: فرواه البخاريّ في: (كتاب: الأشربة، باب: من رأى أنه لا يخلط البسر والتّمر إذا كان مُسكرًا) 7/ 196 ورقمه/26.

ومسلم في: (كتاب: الأشربة، باب: كراهة انتباذ التّمر والزّبيب مخلوطين) 3/ 1575 ورقمه/1988.

كلاهما عن هشام عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه به، بنحوه.

(3) تقدّمت ترجمته ... انظر ص/59.

(4) القزوينيّ - بفتح القاف، وسكون الزّاي، والياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها النّون - إمام، ثقة، حافظ، مصنّف، سمع من ابن ماجه كتابه (السّنن) وحدّث به، وله فيه زيادات عن جماعة من شيوخه.

مات سنة: خمس وأربعين وثلاثمائة.

انظر: - التّقييد لابن نُقطة (ص/401) ت/531، والتّدوين في أخبار قزوين (3/ 318) ، والسّير (5/ 463) .

(5) الضّبّيّ، أبو جعفر، البصريّ، نزيل بغداد، المعروف بتمتام ...

قال أبو حاتم: (كما في الجرح والتّعديل 8/ 55 ت/254) :"صدوق".

وقال الدّارقطنيّ (كما في: سؤالات السّلميّ له ص/292 - 293 ت/313) :"ثقة، لكنّه وهم في أحاديث".

وقال مرّة (كما في تأريخ بغداد 3/ 146) :"مكثر، مجوّد".

مات سنة: ثلاث وثمانين ومئتين.

وانظر: الثّقات لابن حبّان (9/ 151) ، وكشف النّقاب لابن الجوزي (ص/125) ت/255، ولسان الميزان (5/ 337) ت/1115.

(6) محمّد بن عمر بن الوليد ..

قال أبو حاتم (كما في: الجرح والتّعديل 8/ 23 ت/95) :"أرى أمره مضطّربا".

وقال ابن حبّان في: (المجروحين 2/ 292) :"شيخ يروي عن مالك ما ليس من حديثه، لا يجوز الاحتجاج به، ولا الرّواية عنه إلاّ عند الإعتبارللخواصّ".

وقال الذّهبيّ في: (ميزان الإعتدال 5/ 184) :"كذّبه الأزديّ".

وانظر: - لسان الميزان (5/ 319) ت/1053.

(7) في (ج) :"قال الخطيب".

(8) أخرج روايته - أيضا:

ابن حبّان في: (المجروحين 2/ 292) عن جعفر بن إدريس القزويني عن محمّد بن غالب بن حرب عنه به، والدّارقطنيّ في غرائب مالك (كما في لسان الميزان لابن حجر 5/ 319) من طريق محمّد بن غالب بن حرب - أيضا - وأشار إليها البيهقيّ في: (السّنن الكبرى) 9/ 347.

(9) قال ابن عديّ في: (الكامل 5/ 207) - وقد ذكر بعض أحاديثه:"وقد حدّث عن عليّ بن قتيبة غير أحمد بن داود بهذه الأحاديث عن مالك، وهذه الأحاديث باطلة عن مالك".

وقال الدّارقطنيّ (كما في: اللّسان 4/ 250) :"ولم يكن عليّ بالقويّ".

وقال الخليليّ في: (الإرشاد ص/37) :"ليس بالقويّ، يتفرّد عن مالك بأحاديث".

وانظر: الضعفاء للعقيليّ (3/ 249) ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (2/ 198) ت/2395.

(10) أخرج روايته: ابن عديّ في: (الكامل 5/ 207) - ومن طريقه ابن الجوزي في: (العلل المتناهية 2/ 866 رقم الحديث/1452) عن يوسف (هو: ابن الحجّاج) عن أحمد (هو: ابن داود المكّيّ) عنه به. وأشار إليها - أيضا - البيهقيّ في: (السّنن الكبرى) 9/ 347.

وتابعهما - أيضا - على روايته: عبد الوهّاب بن نافع العامريّ ...

أخرج روايته: الدّارقطنيّ في غرائب مالك (كما في لسان الميزان 4/ 92 - 93) ، والعقيليّ في: (الضعفاء 3/ 74) - ومن طريقه ابن الجوزي في: (العلل المتناهية 2/ 866 رقم الحديث/1451) - ...

وعبد الوهّاب هذا منكر الحديث لا يُعتمد ...

انظر: الضّعفاء للعقيليّ (3/ 73) ، وَالميزان (3/ 398) ت/5327.