بن مهديّ سمعه من مُسْلم"."
[40] - أَخبرنا أَبو عبد الله أَحمد بن محمَّد بن يوسف بن دوست البزَّار [1] قال: أَخبرنا محمَّد بن جعفر المَطِيْريّ [2] : حدَّثنا علىُّ بن حرب [3] : حدَّثنا أَبو معاوية [4] ، وَمحمد بن فُضَيل [5] قالا: حدَّثنا الأَعمش عن أَبي صالح [6] عن أَبي هريرة قال: قال النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم تسليما:"وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلاَ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ؟ أَفْشُوا [7] الْسَّلاَمَ بَيْنَكُمْ".
قال الشَّيخ الإِمام أَبو بكر الخطيب:"هذا حديثٌ صحيحٌ من حديث الأَعمش سليمان بن مهران عن أَبي صالح ذكوان عن أَبي هُريرة,"
انفرد مسلم / (أ [16/ب] ) بإِخراجه في صحيحه، فرواه عن أَبي بكر بن أَبي شَيْبة عن أَبي مُعاوية، وَوكيع عن الأَعمش [8] ، فكأَنَّ شيخنا أَبا عبد الله بن دوست سمعه من مُسلم"./ (ج [3/ب] "
[41] - أَخبرنا أَبو [الحسن] [9] أَحمد بن محمَّد بن أَحمد بن موسى ابن هارون بن الصَّلت الأَهوازيّ [10] : ثنا محمَّد بن جعفر المَطِيْريّ [11] [ح] [12] ,
وأَخبرنا القاضي أَبو الحسين محمَّد بن أَحمد بن القاسم بن إِسماعيل المحامليّ [13] : حدَّثنا محمَّد بن يحيى بن عمر بن علىّ بن حرب الطّائِيّ [14] قالا: حدَّثنا عليُّ بن حرب [15] قال: ثنا سُفيان بن عُيينة عن الزُّهريِّ عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عبَّاس عن عُمر قال: قال النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم تسليما:"لاَ تُطرُونِي [16] كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى عِيسَى بنَ مَرْيَمَ، فَأَنَا عَبْدٌ".
(1) تقدّمت ترجمته، انظر ص/50.
(2) تقدّمت ترجمته أيضا، انظر ص/506.
(3) تقدّمت ترجمته أيضا، انظر ص/296.
(4) هو: محمَّد بن خازم، تقدّمت ترجمته أيضًا، انظر ص/519.
(5) تقدّمت ترجمته أيضًا، انظر ص/506.
(6) ذكوان بن عبد الله السّمّان، الزّيّات، المدنيّ .. ثقة ثبت، لاَزَمَ أبا هريرة مدّة، حتى جاء عنه قوله:"ما أحد يحدّث عن أبي هريرة إلاّ وأنا أعلم صادق هو أو كاذب". روى له: ع. ومات سنة: إحدى ومائة. انظر: التّأريخ لابن معين رواية الدّوريّ (2/ 158) ، والسّير (5/ 36) ، والتّقريب (ص/203) ت/1841.
(7) أي: انشروا، وأظهروا.
انظر: غريب الحديث للخطّابيّ (1/ 677) ، ولسان العرب (باب: الواو والياء من المعتلّ، فصل: الفاء) 15/ 155.
(8) صحيح مسلم (كتاب: الإيمان، باب: بيان أنّه لا يدخل الجنّة إلاّ المؤمنون، وأنّ محبّة المؤمنين من الإيمان، وأنّ إفشاء السّلام سبب لحصولها) 1/ 74 رقم الحديث/54.
(9) لحق بحاشية: (أ) .
(10) تقدّمت ترجمته، انظر ص/53.
(11) تقدّمت ترجمته أيضا، انظر ص/506.
(12) زيادة من: (ج) .
(13) تقدّمت ترجمته أيضا، انظر ص/492.
(14) تقدّمت ترجمته أيضا، انظر ص/511.
(15) تقدّمت ترجمته أيضا، انظر ص/296.
(16) الإطراء هو: مجاوزة الحدّ في المدح، والكذب فيه.
النّهاية (باب: الطّاء مع الرّاء) 3/ 133.