وقالَ المحامليّ:"فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ فَقُوْلُوا: عَبْدُ اللهِ، وَرَسُولُهُ"./د [14/ب]

قال الشَّيخ الإِمام أَبو بكر الخطيب:"انفرد البخاريُّ بإِخراجه، فرواه عن أَبي بكر الحميديِّ عن سفيان [1] ، فكأَنَّ شيخينا معا سمعاه منه".

[42] - أَخبرنا أَبو بكر عبد الله بن أَبان الهيتيّ [2] : حدَّثنا أَبو الطيِّب أَحمد بن إِبراهيم بن عبد الرّحمن [3] : حدَّثنا أحمد بن منصور [4] : حدَّثنا سعيد بن أَبي مريم [5] قال: حدَّثنا يحيى بن أَيّوب [6] عن [عبيد الله[7] ابن] [8] زَحْر [9] عن عليّ بن يزيد [10] عن

(1) صحيح البخاريّ (كتاب: أحاديث الأنبياء، باب: قول الله {وَاذْكُرْ في الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا} ) 4/ 323 رقم الحديث/241 بنحوه.

وهذا الحديث طرف من حديث السّقيفة، فرّقه البخاريّ رحمه الله في سبعة مواضع من صحيحه مطوّلًا، ومختصرًا ولم يورد فيه قوله:"لاتطروني كما ..."الحديث إلاّ في موضعين:

أحدهما: الّذي تقدّم أعلاه.

والثّاني في: (كتاب: المحاربين، باب: رجم الحبلى من الزّنا إذا أحصنت) 8/ 300 - 304 ورقمه/25 عن عبد العزيز بن عبد الله عن إبراهيم بن سعد عن صالح (هو: ابن كيسان) عن الزُّهريّ به، مطوّلًا.

(2) تقدّمت ترجمته، انظر ص/55.

(3) تقدّمت ترجمته أيضا، انظر ص/522.

(4) هو: الرّماديّ، تقدّمت ترجمته أيضًا، انظر ص/526.

(5) هو: سعيد بن الحكم بن محمَّد بن سالم، الجمحيّ، أبو محمَّد، المصريّ. ثقة، فقيه، صاحب سنّة. روى له: ع. ومات سنة: أربع وعشرين ومئتين.

انظر: تأريخ الثّقات للعجليّ (ص/182 183) ت/537، والمعجم المشتمل لابن عساكر (ص/360) ، وتهذيب الكمال (10/ 391) ت/2235.

(6) الغافقيّ بفتح العين المعجمة، وكسر الفاء والقاف أبو العبَّاس المِصْريّ.

وثّقه ابن معين (كما في: تأريخ الدّارميّ عنه ص/196 ت/719) ، والبخاريّ (كما في: التّهذيب 11/ 187) ، ويعقوب بن سفيان في: (المعرفة والتّأريخ 2/ 445) ، وإبراهيم الحربيّ (كما في: التّهذيب 11/ 187) ، والدّارقطنيّ في: (السّنن 2/ 171 172) ، وغيرهم.

وسئل عنه أبو حاتم (كما في: الجرح والتّعديل 9/ 128 ت/542) فقال:"محلّ يحيى الصّدق، يكتب حديثه، ولا يحتجّ به".

وضعّفه الإمام أحمد في: (العلل ومعرفة الرّجال 3/ 52 رقم النّص/4125) وأحمد بن صالح (كما في: الثّقات لابن شاهين ص/354 ت/1523) ، وأبو أحمد الحاكم (كما في: التّهذيب 11/ 187) وغيرهم؛ لسوء حفظه.

وأورده ابن عديّ في: (الكامل 7/ 214) وقال بعد أن ساق بعض مناكيره:".. له أحاديث صالحة .. ولا أرى في أحاديثه إذا روى عنه ثقة، أو يروي هو عن ثقة حديثا منكرًا فأذكره، وهو عندي صدوق لا بأس به".

وقال الحافظ في: (التّقريب ص/588 ت/7511) :"صدوق ربّما أخطأ".

روى له: ع. ومات سنة: ثمان وستّين ومائة. وانظر: العلل الكبير للتّرمذيّ (1/ 350) ، وعمل اليوم واللّيلة للنّسائيّ (ص/365) .

الكاشف (2/ 362) ت/6137.

(7) في حاشية (أ) : عبد الله، وما أثبتّه من: (ج) ، (د) ، وهو الصّحيح.

(8) لحق بحاشية: (أ) .

(9) بفتح الزّاي، وسكون المهملة الضمريّ بفتح الضّاد المعجمة وسكون الميم، وكسر الرّاء الإِفريقي، الكنانيّ،

ضعّفه ابن المدينيّ، والإمام أحمد، وأبو حاتم (كما في: الجرح والتّعديل لابن أبي حاتم 5/ 315 ت/1499) ، ويعقوب بن سفيان في: (المعرفة والتّأريخ 2/ 434) ، والدّارقطنيّ في: (العلل 2/ 138) وغيرهم.

وقال أبو زرعة (كما في: الجرح والتّعديل 5/ 315 ت/1499) :"لا بأس به، صدوق".

وقال النّسائيّ (كما في: تهذيب الكمال 19/ 38) :"لا بأس به". وقال ابن حبّان في: (المجروحين 2/ 62 63) :"يروي الموضوعات عن الأثبات، وإذا روى عن عليّ بن يزيد أتى بالطّامات، وإذا اجتمع في إسناد خبر: عبيد الله بن زحر، وعليّ بن يزيد، والقاسم بن عبد الرّحمن، لا يكون متن ذلك الخبر إلاّ مِمَّا عملت أيديهم، فلا يحلّ الاحتجاج بهذه الصّحيفة؛ بل التنكّب عن رواية عبيد الله بن زحر على الأحوال أولى"اهـ.

وقال الذّهبيّ في: (المغنى 2/ 415 ت/4922) :"مختلف فيه، وهو إلى الضّعف أقرب". روى له: بخ، 4.

وانظر: الكامل (4/ 324 325) ، والتّقريب (ص/371) ت/4290.

(10) ابن أبي هلال الألهانيّ بفتح الألف، وسكون اللاّم، وفتح الهاء، وفي آخرها النّون، ويقال: الهلاليّ أبو عبدالملك ويقال: أبو الحسن الشّاميّ، الدّمشقيّ ... واهي الحديث، كثير المنكرات. روى له: ت، ق. ومات سنة: بضع عشرة ومائة.

انظر: تأريخ الدّارميّ عن ابن معين (ص/174) ت/626، وسؤالات ابن أبي شيبة لابن المدينيّ (ص/155) ت/218، والضّعفاء الصّغير للبخاريّ (ص/167) ت/255، والكامل لابن عديّ (5/ 178 179) ، والكشف الحثيث لبرهان الدّين الحلبيّ (ص/191) ت/531.