الدُّبَّاءِ [1] ، وَالْمُزَفَّتِ [2] "."

قال الشَّيخ الإِمام أَبو بكر الخطيب:"أَخرجه البخاريّ عن عثمان بن أَبي شَيْبة [3] ، وأَخرجه مُسْلم عن زهير بن حَرْب [4] ، [كلاهما] [5] عن جرير، فكأَنَّ شيخنا أَبا محمَّد سمعه من البخاريِّ، ومُسْلم جميعا"./ (أ [29/أ] ) .

[77] - أَخبرنا عبد الله بن عبيد الله بن يَحْيى [6] قال: ثنا الحسين ابن إِسماعيل [7] قال: ثنا يُوسف [8] قال: حدَّثنا جرير [9] عن سُليمان التّيميّ [10] عن أَبي عُثمان النّهديّ [11] قال: كُنَّا مع عُتبة بن فَرقَد [12] فجاء كتابُ عُمَر: أَنَّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم تسليما قال:"لاَ يَلْبَسُ الْحَرِيرَ إِلاَّ مَنْ لَيْسَ لَهُ مِنْهُ شَيْءٌ فِي الآخِرَةِ إِلاَّ"وَقَالَ أَبُو عُثْمَانَ بِإِصْبَعَيْهِ اللَّتَيْنِ تَلِيَانِ [13] الإِبْهَامَ.

قَال: فرأيتُهما أَزْرَارَ الطَّيالِسَةِ [14] حينَ رأيتُ الطَّيالَسَة.

قال الشَّيخ الإِمام أَبو بكر الخطيب:"أَخرجه البخاريّ من حديث يَحْيى بن سعيد القطّان، وَمُعْتمر [15] عن سليمان التّيميّ [16] ."

(1) هو: القَرْع، واحدها: دباءَة ... كانوا ينتبذون فيها، فتسرع الشّدة في الشّراب

انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (2/ 181) ، والنّهاية (باب: الدّال مع الباء) 2/ 96.

(2) هو: إناء طلي بالزِّفت نوع من الْقَار ينبذ فيه، فتسرع الشّدة فيه أيضا حتى يصير مسكرًا. انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (2/ 182) ، والنهاية (باب: الزاي مع الفاء) 2/ 304.

(3) صحيح البخاري (كتاب: الأشربة، باب: ترخيص النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم في الأوعية والظروف بعد النهي) 7/ 194 رقم الحديث/19.

ورواه أيضا في الموضع نفسه عن مسدّد عن يحيى عن سفيان عن الأعمش به.

(4) صحيح مسلم (كتاب: الأشربة، باب: النهي عن الانتباذ في المزفّت، والدباء، والحنتم، والنقير، وبيان أنه منسوخ، وأنه اليوم حلال، مالم يصر مسكرًا) 3/ 1578 ورقمه/1994.

(5) في (أ) : (كليهما) ، وما أثبتّه من: (ج) .

(6) تقدمت ترجمته ... انظر ص/52.

(7) تقدّمت ترجمته أيضا ... انظر ص/492.

(8) هو: ابن موسى القطّان، تقدّمت ترجمته أيضا ... انظر ص/584.

(9) هو: ابن عبد الحميد.

(10) هو: ابن طرخان.

(11) هو: عبد الرّحمن بن ملّ.

(12) ابن يربوع، أبو عبد الله، السلميّ ... له صحبة.

انظر ترجمته في: أسد الغابة (3/ 463) ت/3551، والإصابة (2/ 455) ت/5412.

(13) في (أ) : (يليان) بالياء المثناة التحتية، وما أثبتّه من: (ج) .

(14) جمع: طيلسان بفتح الطّاء، واللاّم ضرب من الأكسية.

انظر: تهذيب الأسماء للنّوويّ (3/ 187) ، ولسان العرب (حرف: السين، فصل: الطاء المهملة) 6/ 125.

(15) ابن سليمان التّيميّ، أبو محمَّد، البصريّ ... ثقة. روى له: ع. ومات سنة: سبع وثمانين ومائة. انظر: الطّبقات الكبرى لابن سعد (7/ 290) ، والجرح والتّعديل (8/ 402) ت/1845، والكاشف (2/ 279) ت/5546.

(16) صحيح البخاريّ (كتاب: اللّباس، باب: لبس الحرير، وافتراشه للرّجال وقدر ما يجوز منه) 7/ 274 رقم الحديث/47، 48.

ورواه أيضا في: الموضع نفسه (7/ 273 ورقمه/45) عن آدم (هو: ابن أبي إياس) عن شعبة عن قتادة،

وَ: (رقم/46) عن أحمد بن يونس عن زهير عن عاصم، كلاهما عن أبي عثمان به، بنحوه.

وَ: (7/ 275 ورقمه/52) عن عليّ بن الجعد عن شعبة عن أبي ذُبْيَان خليفة بن كعب عن ابن الزبير،

وَ: (رقم/53) عن محمَّد بن بشّار عن عثمان بن عمر عن عليّ بن المبارك عن يحيى بن كثير عن عمران بن حطّان عن ابن عمر، كلاهما عن عمر به، بنحوه.