حَيَّةً، فَقَالَ:"إِنَّهُ قَدْ نُهِيَ عَنْ ذَوَاتِ الْبُيُوْتَ [1] ".

قال [الشّيخ الإمام] [2] أبو بكر الخطيب رحمه الله:"أخرجه مُسْلم في صحيحه عن عمرو بن محمَّد النّاقد عن سُفيان بن عُيينة [3] ، فكأنَّ شيخنا سمعه منه".

[125] - أخبرنا أبو الحُسين علي بن محمَّد بن عبد الله بن بِشْران المعدِّل [4] قال: أخبرنا إِسماعيل بن محمَّد الصّفّار [5] قال: ثنا عبد الكريم ابن الْهَيْثم [6] قال: ثنا أَبو اليمان [7] قال: أَنا شُعَيْب/ (أ [46/ب] ) بن أَبي حَمْزة القُرَشيّ [8] عن محمَّد بن مُسْلم بن عبد الله بن شِهَاب الزُّهريّ قال: أَخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عُمَر بن الخطّاب أَنَّه قال:"رَأَيْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيْمَا إِذَا افْتَتَحَ/ (د [8/أ] ) التَّكْبِيْرَ فِي الصَّلاَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حِيْنَ [9] يُكَبِّرُ حَتَّى يَجْعَلَهُمَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، ثُمَّ إِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوْعِ فَعَلَ ذَلِكَ، ثُمَّ إِذَا قَالَ:"سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ"فَعَلَ [مِثْلَ] [10] "

(1) أي: اللاّتي يوجدن في البيوت دون غيرها، وظاهره العموم في جميع البيوت.

وقيل: هو خاص ببيوت المدينة، فلا تقتل حيّاتها إلاّ بإنذارها، وأمّا حيّات غير المدينة فيندب قتلها من غير إنذار.

وقيل: يختصّ ببيوت المدن دون غيرها.

والقول الأوّل اختيار الإمام مالك يرحمه الله إلاّ أنّه يرى ذلك في حيّات بيوت المدينة آكد والله تعالى أعلم.

انظر: المُعْلم للمازريّ (3/ 109) ، وشرح النّوويّ على مسلم (14/ 230) ، والفتح (6/ 401) .

(2) زيادة من: (د) .

(3) صحيح مسلم (كتاب: السّلام، باب: قتل الحيّات، وغيرها) 4/ 1752 1753 رقم الحديث/2233.

والحديث رواه أيضا: البخاريّ في صحيحه (كتاب: بدء الخلق، باب: قول الله تعالى: {وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّة} ) 4/ 257 - 258 ورقمه/105 عن عبد الله بن محمَّد عن هشام بن يوسف عن معمر عن الزُّهريّ به، بنحوه.

وَ (باب: خير مال المسلم غنم يتبع بها شَعَف الجبال) 4/ 260 ورقمه/116 عن عمرو بن عليّ عن ابن أبي عديّ عن أبي يونس القشيريّ عن ابن أبي مليكة عن ابن عمر به، بنحوه.

وفيه أيضا (4/ 260 - 261 ورقمه/117) عن مالك بن إسماعيل،

وفي: (كتاب: المغازي، باب كذا دون ترجمة) 5/ 200 ورقمه/63 عن أبي النّعمان، كلاهما عن جرير بن حازم عن نافع عن ابن عمر به، بنحوه، مختصرًا.

(4) تقدّمت ترجمته ... انظر ص/62.

(5) تقدّمت ترجمته أيضا ... انظر ص/245.

(6) تقدّمت ترجمته أيضا ... انظر ص/537.

(7) هو: الحكم بن نافع، تقدّمت ترجمته أيضا ... انظر ص/534.

(8) تقدّمت ترجمته أيضا ... انظر ص/564.

(9) في (أ) :"حتى"، وهو خطأ، وما أثبتّه من: (ج) ، وهو الصّحيح.

(10) ساقطة من: (أ) .