[135] - أَخبرني [1] القاضي أَبو الحسين محمَّد بن أحمد بن القاسم ابن إِسماعيل المحامليّ [2] قال: ثنا محمَّد بن يحيى بن عمر بن عليّ بن حَرْب الطّائِيّ [3] قال: ثنا عليّ بن حَرْب [4] قال: ثنا سُفيان عن الزُّهريّ عن عُرْوة عن أَبي حُمَيْد السّاعديّ: أَنَّ النَّبيَّ صلّى الله عليه وسلّم تسليمًا استعمل رجلًا من الأَزد [5] يُقال له: ابن اللُّتْبِيَّة [6] ، على الصَّدقة، [فلمّا] [7] جاءَ قال:

هذا لكم، وَهذا أُهْدِيَ لي.

فقام النَّبيُّ صلّى الله عليه وسلّم تَسْليما على المِنْبَر، فحمِد الله تعالى وأَثنى عليه، ثُمَّ قال:"مَا بَالُ مَنْ نَسْتَعْمِلُهُ عَلَى بَعْضِ الْعَمَلِ مِنْ أَعْمَالِنَا يَجِيءُ فَيَقُوْلُ: هَذَا لَكُمْ، وَهَذَا أُهْدَيَ لِي. أَلاَ يَجْلِسُ فِي بَيْتِ أَبِيْهِ، أَوْ بَيْتِ أُمِّهِ، فَنَظَرَ أَيُهْدَى إِلَيْهِ شَيْءٌ/ (أ [50/أ] ) أَوْلا. وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لاَ يَاتِي أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْهَا بِشَيْءٍ/ج [40/ب] إِلاَّ جَاءَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى عُنُقِهِ، إِنْ كَانَ بَعِيْرًا لَهُ رُغَاءٌ، وَإِنْ كَانَتْ بَقَرَةً لَهَا خُوَارٌ، أَوْ شَاةً/ (د [10/ب] ) تَيْعَرُ". ثُمّ رفعَ يديه فقالَ ثلاثا:"اللَّهُمَّ بَلَّغْتُ".

قال [الشيخ الإمام] [8] أَبو بكر الخطيب رحمه [الله] [9] :"اتّفق الشّيخانِ على إخراجه، فرواه"

(1) في (د) :"أخبرنا".

(2) تقدّمت ترجمته ... انظر ص/50.

(3) تقدّمت ترجمته أيضا ... انظر ص/506.

(4) تقدّمت ترجمته أيضا ... انظر ص/296.

(5) والنّسبة إليها: (أزديّ) تنسب إلى: أزدشنوءة بفتح الألف، وسكون الزّاي، وكسر الدّال المهملة.

كانت تقطن مأرب من أرض اليمن ثمّ تفرّقت في البلاد، وتمتد ديارها اليوم من جنوب الطّائف إلي شمالي أبها في جنوب جزيرة العرب.

انظر: الأنساب (1/ 120) ، وبين مكّة وحضرموت للبلاديّ (ص/25 - 40) .

(6) بضمّ اللاّم، وسكون المثنّاة، بعدها موحّدة، وقيل: بفتح اللاّم والمثنّاة من بني: لتب حيّ من: الأزد. وقيل: كانت أمّه فعرف بها.

ذكر غير واحد من أهل العلم أنّ اسمه: عبد الله.

وكان بعثه صلّى الله عليه وسلّم له في جماعة من المصدّقين في: المحرّم، سنة تسع من مهاجره صلّى الله عليه وسلّم.

انظر: الطّبقات الكبرى (2/ 160) ، وأسد الغابة (3/ 270) ت/3154، والإصابة (2/ 363) ت/4922، وقُرّة العين للبحرانيّ (ص/54) .

(7) لحق بحاشية: (أ) .

(8) زيادة من: (د) .

(9) سقط لفظ الجلالة من (أ) ، والجملة ليست في بقيّة النّسخ.