وخرّج مسلم في «صحيحه» «1» من حديث بريدة، عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال: «كنت نهيتكم عن زيادة القبور، فزوروها» .

وخرّجه الإمام أحمد «2» ، بلفظ آخر: «فزوروها فإن في زيارتها عبرة وعظة» .

وخرّجه أيضا، من حديث أبي سعيد الخدري، عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم وقال: «فزوروها فإنها تزهّد في الدنيا وتذكّر الآخرة» «3» .

وخرّج الإمام أحمد، من حديث أنس، أن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال: «نهيتكم عن زيارة القبور، ثم بدا لي أنها ترقّ القلب، وتدمع العين، وتذكّر الآخرة، فزوروها، ولا تقولوا: هجرا» «4» .

وخرّج مسلم «5» ، من حديث أبي هريرة، عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال: «استأذنت ربي أن أزور قبر أمي فأذن لي، فزوروها فإنها تذكر الموت» .

وخرّج الحاكم، من حديث أبي ذر، عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال: «من زار القبور تذكّر بها الآخرة، وغسّل الموتى، فإن معالجة جسد الميت موعظة بليغة، وصلّ على الجنائز؛ لعل ذلك يحزنك، فإن الحزين في ظل اللّه تعالى يتعرض كل خير» «6» .

وخرّج ابن أبي الدنيا «7» بإسناده، عن ثابت البناني، قال: بينما أنا أمشي في المقابر، إذ أنا بهاتف من واد: يا ثابت، لا يغرنك سكوتها، فكم من مغموم فيها.

قال: فالتفتّ فلم أجد أحدا.

وبإسناده عن بشر بن منصور، قال: قال لي عطاء الأزرق: إذا حضرت المقابر

(1) برقم (977) .

(2) في «المسند» (5/ 356) .

(3) أخرجه أحمد (3/ 38) وابن ماجه (1571) .

(4) أخرجه أحمد (3/ 63، 66، 237، 250) .

(5) برقم (976) .

(6) أخرجه الحاكم (1/ 375) ووثق رجاله، لكن تعقبه الذهبي بقوله: «لكنه منكر، ويعقوب؛ هو القاضي أبو يوسف، حسن الحديث، ويحيى لم يدرك أبا مسلم، فهو منقطع، أو أن أبا مسلم رجل مجهول» .

(7) في «القبور» (14) و «الهواتف» (ص 46) .