الأفعال الفاضلة والكف عن الأفعال الرذيلة"1". فيكون من هذه الجهة فهم ابن رشد لغاية الشعر أضيق من فهم أرسطو وأقرب في نفس الوقت إلى فهم سقراط له الذي يظهر من محاورة الجمهورية"2".

وينبغى علينا أن نشير أيضا إلى أن ما يقوله ابن رشد هاهنا عن اللحن وارتباطه بالقول الشعرى- أى أنه جزء جوهرى من الشعر- لا يدل على أنه قد نسى حكمه السابق بأن"أشعار العرب ليس فيها لحن"وبأنها يوجد فيها"إما الوزن فقط وإما الوزن والمحاكاة""3". وفي ذلك الموضع وفى سائر التخليص يستخدم العبارة"أشعار العرب"والعبارة"شعراء العرب"وما يساويهما لتعريف الشعر والشعراء في العصر الجاهلى"4". وكما أن اللحن أو النغم ناقص من الشعر في ذلك