هو قول أبي جهل: إنما الزقوم التمر والزبد نتزقمه- في قوله عزّ وجلّ: إِنَّا جَعَلْناها فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ-. [مجاهد] ص/ 307.

هو نهر أعطي نبيّكم صلى اللّه عليه وسلم في الجنّة شاطئاه درّ مجوّف عليه من الآنية عدد النجوم- سئلت عن الكوثر-. [عائشة] ص/ 114.

هو نهر اعطيه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في بطنان الجنّة قال: قلت: وما بطنان الجنّة؟ قالت:

وسط الجنّة. [عائشة] ص/ 115.

هو نهر في الجنّة ليس أحد يدخل إصبعيه في أذنيه إلّا سمع ذلك النهر.

[عائشة] ص/ 117.

هو يوم يجمع اللّه أهل الخطايا من المسلمين والكفّار في النار جميعا فيقول لهم المشركون: ما أغنى ما كنتم تعبدون؟ قالا: فيخرجهم اللّه عزّ وجلّ برحمته فذلك ثم حين يقول: رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كانُوا مُسْلِمِينَ. [أنس وابن عبّاس] ص/ 90.

هي الأسرة في الحجال- في قول اللّه عزّ وجلّ: مُتَّكِئِينَ فِيها عَلَى الْأَرائِكِ-.

[مجاهد] ص/ 199/ 202.

هي المتتابعة الممتلئة. قال: وربما سمعت العباس يقول: اسقنا وادهق لنا- في قوله عزّ وجلّ: وَ كَأْسًا دِهاقًا-. [ابن عبّاس] ص/ 207.

هي عليهم مغلقة ادخلهم في عمد فمدت عليهم بعماد وفي أعناقهم السلاسل فسدت به الأبواب- في قوله عزّ وجلّ: عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ-. [ابن عبّاس] ص/ 300.

الهيم الإبل الظماء- في قوله عزّ وجلّ: فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ-.

[مجاهد] ص/ 307.

-و-

واد في النار عميق فرق يوم القيامة بين أهل الهدى وأهل الضلال- في قوله عزّ وجلّ:

مَوْبِقًا-. [ابن عمرو] ص/ 274.

واد من قيح ودم- في قوله عزّ وجلّ: وَ جَعَلْنا بَيْنَهُمْ مَوْبِقًا-. [أنس] ص/ 273.

وما لكم ولهذه الآية إنما أنزلت هذه الآية في أهل الكتاب لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَ لا تَكْتُمُونَهُ. [ابن عبّاس] ص/ 78.

ويل: واد في جهنم يسيل فيه صديد أهل النار جعل للمكذبين. [ابن مسعود] ص/ 272.

الويل: واد في جهنم لو سيّرت فيه الجبال لانماعت من حرّه.

[عطاء بن يسار] ص/ 272.