8-الدعوة لإقامة الزواجات الجماعية لاشتمالها على فوائد عظيمة تعود على الأفراد وكذا الجماعات و مما يلاحظ في الساحة حرص الكثير من الفرق الضالة على إقامة مثل هذه الأعراس و أهل العقيدة الصافية أولى بهذا الفضل والخير من غيرهم .

الزاجات الجماعية لها فوائد منها:

1-الحد من التباهي الذي يؤدي بالأعراس للوقوع في الإسراف والتبذير الممقوت شرعًا وعقلا.

2-التخفيف على المتزوج ماديًا حتى لا تكون المادة معوقًا لشبابنا عن الإقدام على الزواج .

وهنا أحث الدعاة أن يكونوا سباقين لإقامة مثل هذه الأعراس الجماعية من خلال ما يلي:

أ/ السعي بكل ثقلهم لتفعيل دور الوجهاء لضمان إقامتها في مجتمعنا .

ب/ التنسيق مع الجمعيات الخيرية والجهات الدعوية لتقديم دعم مادي ومعنوي لمثل تلك الأعراس .

ج/ السعي لنشرها إعلاميًا من خلال القنوات المتاحة لهم و نشر أخبار تلك الأفراح في الصحف المحلية.

د/ الاتصال بكبار التجار لتحمل أعباء مثل هذه الأعراس.

9-المرأة الداعية:

إن إعداد المرأة الداعية أصبح ضرورة يحتمها واقع النساء في مجتمعات المسلمين فبيئة النساء أضحت مرتعا خصبا لكل أفاك أثيم، فلعل أئمة الهدى ودعاة الخير يشمروا عن ساعد الجد لإنقاذ ما يمكن إنقاذه من مجتمعات النساء .

وتهيئة النساء لهذا الدور يحتاج لتحضير مناسب لهن فلا يكون ذلك بين عشية وضحاها وإنما يحتاج لوقت ليس بالقصير، وهذا التحضير وتلك التهيئة لا تكون إلا من خلال البيوت.

ولعلي في هذا المقام أعرج على بعض الأمور المهمة:

أ/ نحتاج لإقامة دروس علمية لنسائنا في مسائل متعلقة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى تعرف المرأة كيف تتعامل مع المنكرات العامة في مجتمعها أو الخاصة بالأفراح و بين أمثل الطرق المناسبة لها في دعوتها

ب/ إقامة لقاءات دورية بين النساء اللائى يردن العمل لمعالجة منكرات مجتمعهن ويحصل من ذلك فوائد جمة منها:

1-حتى لا تشعر بأنها في الميدان وحدها ولتعيش روح الجماعية في العمل لأن المرأة بطبعها حساسة وتأثرها سريع فهي ضعيفة بنفسها قوية بالله ثم بأخواتها الصالحات.

1-تعويد حاملات العلم الشرعي على الإلقاء و الوعظ لحاجة المجتمع النسائي لذلك.

2-ترتيب الجهود بينهن وتوزيع الأدوار لمواجهة ما أصاب مجتمعاتهن من منكرات.

1.- ننصح بإقامة محاضرة نسائية عامة قبل بداية موسم المناسبات إذا كان الواقع يساعد لإقامتها كما هو الحال في القرى والأحياء المتقاربة المترابطة.

11-توجيه الأخوات المشهود لهن بالفضل وعندهن القدرة على الإنكار بإحياء الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في داخل الأعراس لما في ذلك من ردع لكثير من النفوس الضعيفة و توجيه من تجهل الحكم الشرعي لتلك المنكرات

12 المناصحة الفردية من قبل النساء لمن تجاهر بمثل ذلك من خلال الوسائل المختلفة ومنها الهاتف أو الزيارة لصاحبة المنكر في بيتها لأنه أبلغ من أي وسيلة أخرى.

13-اعتزال الأعراس

وهنا أقول إذا كانت المرأة ممن لا تملك القدرة على الإنكار على صاحبة المنكر ولم يترتب على غيابها منكر أعظم فينبغي أن تهجر الأعراس التي فيها منكرات أما من كانت تملك القدرة على الإنكار فنقول عليك بالحضور مع إنكارك لذلك المنكر بشرط ألا يترتب على الإنكار مفسدة أعظم.

14-القرارات الرسمية

على من يواجه المنكرات في أفراحنا أن يكون ملمًا بالتعليمات الرسمية فإن الكثير من المنكرات سبق وصدر نضام رسمي يحد منها فمثلًا:

• التأخر في الأعراس قد يمنع بقرار رسمي فينبغي حينئذ العمل على تذكير أصحاب القصور بذلك فإن لم يُرى منهم تجاوب يمكنك مخاطبة الجهة الرسمية مباشرة لحثها على تطبيق ما في تلك القرارات وهذا ينطبق على غيرها من المنكرات وهي كثير منها على سبيل المثال:

[التصوير دخول الرجال على النساء النصة وغيرها]

15-التنسيق المباشر مع الجمعيات الخيرية المختصة باستقبال الفائض من طعام المناسبات حتى تستفيد تلك الجمعيات من ذلك الفائض

16-تمييز الأفراح التي تنعدم فيها المنكرات أو تقل من خلال ما يلي:

1-الدعم المالي بالتنسيق مع بعض التجار و الهيئات الخيرية.

2-إهداء العريس هدية قيمة لتكون محفزة لغيره ليسير على نهجه.

3-لا يمنع من إنزال ذلك الزواج في بعض الجرائد المحلية.

17-إيجاد البدائل للمنكرات:

إن أصحاب المنكرات تجدهم يرددون عبارة (ما البدائل لتلك المنكرات؟)

وهنا يجب على كل داعية للخير أن يغرس في نفوس المدعوين أهمية التسليم لأمر الله

ولله يقول [وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرًا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم] .

ثم بعد ذلك يقيني أن فكرك الناضج وعزيمتك الوقادة مع الإخلاص لله جل في علاه ستهديك بإذن الله لبدائل عن تلك المنكرات المبثوثة في أعراسنا مع أهمية عرض تلك البدائل على علماء لهم باعهم في الدعوة ليميزوا البدعة من السنة.

ولعلى أذكرك هنا ببعض منها إضافة لما سبق:

(1) مساعدة أهل العرس للوصول إلى ضاربات على الدفوف

بحيث يسلمن من المحاذير الشرعي .

(2) إقامة ملتقى شعري لعرض أبرز القصائد الشعرية مراعية اقصد الجنة المنضمة سلامة القصائد من المحاذير الشرعية.

(3) حث الشباب المتميز في هذا الضرب من ضروب الشعر الشعبي بالمشاركة وتجريد تلك العرضات من المحاذير الشرعية.

(4) إقامة مسابقة ثقافية متنوعة تضفي على الحفل المتعة والسرور مع رصد جوائز قيمة لهذا الحفل .

هذا و الله أعلم ونسبة العلم إليه أسلم

وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

أحسن القول

محمد إسماعيل السيد أحمد