12 المناصحة الفردية من قبل النساء لمن تجاهر بمثل ذلك من خلال الوسائل المختلفة ومنها الهاتف أو الزيارة لصاحبة المنكر في بيتها لأنه أبلغ من أي وسيلة أخرى.

13-اعتزال الأعراس

وهنا أقول إذا كانت المرأة ممن لا تملك القدرة على الإنكار على صاحبة المنكر ولم يترتب على غيابها منكر أعظم فينبغي أن تهجر الأعراس التي فيها منكرات أما من كانت تملك القدرة على الإنكار فنقول عليك بالحضور مع إنكارك لذلك المنكر بشرط ألا يترتب على الإنكار مفسدة أعظم.

14-القرارات الرسمية

على من يواجه المنكرات في أفراحنا أن يكون ملمًا بالتعليمات الرسمية فإن الكثير من المنكرات سبق وصدر نضام رسمي يحد منها فمثلًا:

• التأخر في الأعراس قد يمنع بقرار رسمي فينبغي حينئذ العمل على تذكير أصحاب القصور بذلك فإن لم يُرى منهم تجاوب يمكنك مخاطبة الجهة الرسمية مباشرة لحثها على تطبيق ما في تلك القرارات وهذا ينطبق على غيرها من المنكرات وهي كثير منها على سبيل المثال:

[التصوير دخول الرجال على النساء النصة وغيرها]

15-التنسيق المباشر مع الجمعيات الخيرية المختصة باستقبال الفائض من طعام المناسبات حتى تستفيد تلك الجمعيات من ذلك الفائض

16-تمييز الأفراح التي تنعدم فيها المنكرات أو تقل من خلال ما يلي:

1-الدعم المالي بالتنسيق مع بعض التجار و الهيئات الخيرية.

2-إهداء العريس هدية قيمة لتكون محفزة لغيره ليسير على نهجه.

3-لا يمنع من إنزال ذلك الزواج في بعض الجرائد المحلية.

17-إيجاد البدائل للمنكرات:

إن أصحاب المنكرات تجدهم يرددون عبارة (ما البدائل لتلك المنكرات؟)

وهنا يجب على كل داعية للخير أن يغرس في نفوس المدعوين أهمية التسليم لأمر الله

ولله يقول [وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرًا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم] .

ثم بعد ذلك يقيني أن فكرك الناضج وعزيمتك الوقادة مع الإخلاص لله جل في علاه ستهديك بإذن الله لبدائل عن تلك المنكرات المبثوثة في أعراسنا مع أهمية عرض تلك البدائل على علماء لهم باعهم في الدعوة ليميزوا البدعة من السنة.

ولعلى أذكرك هنا ببعض منها إضافة لما سبق:

(1) مساعدة أهل العرس للوصول إلى ضاربات على الدفوف

بحيث يسلمن من المحاذير الشرعي .

(2) إقامة ملتقى شعري لعرض أبرز القصائد الشعرية مراعية اقصد الجنة المنضمة سلامة القصائد من المحاذير الشرعية.

(3) حث الشباب المتميز في هذا الضرب من ضروب الشعر الشعبي بالمشاركة وتجريد تلك العرضات من المحاذير الشرعية.

(4) إقامة مسابقة ثقافية متنوعة تضفي على الحفل المتعة والسرور مع رصد جوائز قيمة لهذا الحفل .

هذا و الله أعلم ونسبة العلم إليه أسلم

وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

فقه الظواهر الدعوية في ضوء السنن الإلهية

حنكة القيادة في إدارة الأزمات ظاهرة التمرد ( 2 - 3 )

د. حمدي شعيب

عندما نتأمل سيرة المربي العظيم، والمعلم الحبيب - صلى الله عليه وسلم -، وهو يربي العديد من المساعدين الأفذاذ، أصحاب الرأي؛ ندرك كيف كانت هذه العقلية النبوية الشريفة تحمل الكثير من السمات القيادية التربوية والإدارية، ليس فقط لكونها تسير على هدى من الوحي، ولكن لكونها سمحت ببروز بعض العقليات المبدعة الجريئة في الحق.

وتدبر كيف تمت مهمته - صلى الله عليه وسلم -، في سنوات قليلة، وتأمل هذا البيان الختامي، الذي جاء في لحظات ختامية جليلة تقرر أن الثمرة قد وضعت في جراب القائد، وأن التمام قد حان، ولتقدير من حمل الأمانة بمنهجية تربوية قيادية مؤسسية:"اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا" (المائدة: 3) .

فتدبر موقفه عند حادثة توزيع غنائم حنين: