لسنة 1399 هجرية مع ملاحظة أن هذا اليوم كان يوافق في مصر 28 من شهر شعبان للاختلاف بين الأقطار في تحديد بدء هذا الشهر.

ودار الإفتاء بهذا ملتزمة بما سبق بيانه من أنه لا عبرة باختلاف المطالع وبأن الأساس هو الرؤية البصرية للهلال -لكن لا يعتمد عليها إذا تمكنت فيها التهمة تمكنًا قويًا- ومن أسباب تمكن التهمة مخالفة الرؤية للحساب الفلكي الموثوق به الصادر ممن يوثق به عن ولادة الهلال فلكيًا حسبما تقدم نقله عن قرار مؤتمر علماء المسلمين.

هدانا الله بفضله إلى الحق ورزقنا اتباعه. والله سبحانه وتعالى أعلم" [1] ."

القول الثاني: أنه يعمل بالحساب لإثبات دخول الشهر القمري إذا لم يرى ليلة الثلاثين حال الإغمام فقط.

وإليه ذهب بعض الفقهاء، جاء في المقدمات الممهدات لابن رشد وهو يبين معنى قوله صلى الله عليه وسلم"اقدروا له"قال:"وقد قيل: إن معنى قوله: (فاقدروا له) من التقدير؛ أن يقدر لمنازل القمر وطريق الحساب" [2] وجاء في المجموع للنووي نقلًا لكلام صاحب المهذب: قال المصنف إذا غم الهلال وعرف رجل الحساب ومنازل القمر وعرف بالحساب أنه من رمضان فوجهان. قال ابن سريج يلزمه الصوم؛ لأنه عرف الشهر بدليل، فأشبه من عرفه بالبينة، وقال غيره: لا يصوم؛ لأنا لم نتعبد إلا بالرؤية وهذا كلام المصنف ووافقه على هذه العبارة جماعة .... وساق الخلاف في حكم الصيام بقول أهل الحساب وقول المنجم ... وحكم عملهما بمقتضى علمهما ثم قال:"فحصل في المسألة خمسة أوجه. أصحهما: لا يلزم الحاسب ولا المنجم ولا غيرهما بذلك، لكن يجوز لهما دون غيرهما ولا يجزئهما عن فرضهما. والثاني: يجوز لهما ويجزئهما. والثالث: يجوز للحاسب ولا يجوز للمنجم. والرابع: يجوز لهما ويجوز لغيرهما تقليدهما. والخامس: يجوز ولغيرهما تقليد الحاسب دون المنجم" [3] .

(1) عن الموسوعة الشاملة