وفي رواية: قال: «لا صَوْمَ فَوْقَ صَوْمِ أَخِي [1] دَاوُد - عليه السلام - ــ شَطْرَ الدَّهْرِ ــ صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا» [2] .

204 -عن [3] عبد اللَّه بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - قال: قال رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أَحَبَّ الصِّيَامِ إلَى اللَّهِ، صِيَامُ دَاوُد - عليه السلام -، وَأَحَبَّ الصَّلاةِ إلَى اللَّهِ صَلاةُ دَاوُد - عليه السلام -، كَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَيَقُومُ ثُلُثَهُ، وَيَنَامُ سُدُسَهُ، وَكَانَ يَصُومُ يَوْمًا، وَيُفْطِرُ يَوْمًا» [4] .

53 -قال الشارح - رحمه الله:

[هذه الأحاديث الأربعة تتعلق بالصيام] [5] .

الحديث الأول أنه - عليه الصلاة والسلام - نهى عن الوصال، والوصال،

(1) «أخي» : ليست في نسخة الزهيري.

(2) رواه البخاري، كتاب الاستئذان، باب من أُلقي له وسادة، برقم 6277، ومسلم بنحوه، كتاب الصيام، باب النهي عن صوم الدهر لمن تضرر به، أو فوّت به حقًا، أو لم يفطر العيدين والتشريق، وبيان تفضيل صوم يوم وإفطار يوم، برقم 1159.

(3) في نسخة الزهيري: «وعنه» ، ولم يذكر اسم عبد اللَّه بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما -.

(4) رواه البخاري، أبواب التهجد، باب من نام عند السحر، برقم 1131، وفي الطرف رقم 1979: «فَصُمْ صَوْمَ دَاوُدَ - عليه السلام -، كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا، وَلاَ يَفِرُّ إِذَا لاَقَى» ، ورقم 3419، ومسلم، كتاب الصيام، باب النهي عن صوم الدهر لمن تضرر به، أو فوّت به حقًا، أو لم يفطر العيدين والتشريق، وبيان تفضيل صوم يوم وإفطار يوم، برقم 189 - (1159) .

(5) ما بين المعقوفين سقط كلمات يسيرة فأثبت هذه الكلمات على منهج الشيخ في

مقدمات شرح الأحاديث.