[2/ 890] وروينا في صحيحيهما، عن ابن عباس رضي الله عنهما؛

أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم مرّ بقبرين فقال:"إنَّهُما يُعَذَّبانِ ومَا يُعَذَّبانِ في كَبير"قال: وفي رواية البخاري:"بلى إنَّه كَبيرٌ، أمَّا أحَدُهُما فَكانَ يَمْشِي بالنَّمِيمَةِ، وأما الآخَرُ فَكانَ لا يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ".

قلتُ: قال العلماء: معنى وما يُعذّبان في كبير: أي في كبير في زعمهما أو كبير تركه عليهما.

[3/ 891] وروينا في صحيح مسلم وسنن أبي داود والترمذي والنسائي، عن أبي هُريرة رضي الله عنه؛

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"أتَدْرُونَ ما الغِيْبَةُ؟"قالوا: اللَّهُ ورسولُه أعلمُ، قال:"ذِكْرُكَ أخاكَ بِمَا يَكْرَهُ"قيل: أفرأيتَ إنْ كانَ في أخي ما أقولُ؟ قال:"إنْ كانَ فِيهِ ما تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وَإنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ ما تَقُولُ فَقَدْ بَهَتَّهُ"قال الترمذي: حديث حسن صحيح.

[4/ 892] وروينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن أبي بكرة رضي الله عنه؛

أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته يوم النحر بِمنىً في حجة الوداع:"إنَّ دِماءَكُمْ وَأمْوَالكُمْ وأعْرَاضَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، في بَلَدِكُمْ هَذَا في شَهْرِكُمْ هَذَا، ألا هَلْ بَلَّغْتُ؟".

[5/ 893] وروينا في سنن أبي داود والترمذي، عن عائشة رضي الله

[890] البخاري (216) ، ومسلم (292) ، و"لا يستتر من بوله": أي لا يستتر عن أعين الناس، أو لا يتوقى عن بوله، وفي رواية"لايستبرىء من بوله"أي لا يطلب البراءة منه.

[891] مسلم (2589) ، وأبو داود (4874) ، والترمذي (1935) ، والنسائي في السنن الكبرى. ومعنى"بَهَتَّهُ": افتريتَ عليه الكذب.

[892] البخاري (105) ، ومسلم (1679) .

[893] أبو داود (4875) ، والترمذي (2504) و (2505) وقال: حديث حسن صحيح.