ويقع هذا الحكم في كلمة وفي كلمتين. ويسمى إظهارًا شفويًا. وينقسم إلى قسمين:

القسم الأول: ولا يكون إلا من كلمتين، ومن الأمثلة عليه:

حرف الإظهار ... مثاله مع النون من كلمتين

الجيم ... {وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ} [نوح: 12]

الذال ... {وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ} [الطور: 21]

الخاء ... {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ} [آل عمران، 110]

الصاد ... {إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} [البقرة: 23]

الظاء ... {وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ} [البقرة:51]

الغين ... {فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ} [المعارج: 30]

الفاء ... {الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ} [النبأ:3]

القاف ... {بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ} [النمل:60]

القسم الثاني: وهو واقع في كلمة، وفي كلمتين، وعدد حروفه ثمانية عشر حرفًا، على النحو التالي:

حرف الإظهار ... مثاله في كلمة ... مثاله في كلمتين

الهمزة ... الظَّمْآنُ [النور:39] ... أَلَمْ أَعْهَدْ [يس:60]

التاء ... {يَمْتَرُونَ} [الحجر:63] ... إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ [البقرة:184]