ويشار إليه في المصحف بوضع ميم صغيرة غير مدلى فوق هذا الوقف ولكن يختلف هذا الوقف عن الوقف التام بأنه يلزم الوقف عليه ومن الأمثلة عليه قول الله تعالى: {فَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ} [سورة يس، الآية: 76] .

ب- الوقف الكافي: هو الوقوف على كلمة تمَّ عندها المعنى وتعلقت بما بعدها معنى لا لفظًا، وحكمه: أنه يحسن الوقف عليه والابتداء بما بعده، ومصطلح ضبطه (ج) ، وهو مثل الوقف على كلمة (خليفة) في قوله تعالى: {إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ} [سورة البقرة، الآية: 30] .

ج- الوقف الحسن: وهو الوقف على كلمة تم عندها المعنى وتعلقت بما بعدها لفظًا ومعنىً وحكمه: أنه يحسن الوقوف عليه ولا يحسن الابتداء بما بعدها وذلك مثل الوقف على كلمة الرسول في قوله تعالى: {يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ} [سورة الممتحنة، الآية: 1] ، ومصطلح الضبط وضع (لا) فوق هذا الوقف.

د- الوقف القبيح: وهو الوقف على كلمة لم يتم عندها المعنى لشدة تعلقها بما بعدها لفظًا ومعنى، وحكمه لا يجوز الوقف عليه.

وذلك مثل الوقف على كلمة (يغفر) في قوله تعالى {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ} سورة النساء آية (116) حتى يتوهم السامع عدم المغفرة من الله تعالى أو الوقف على كلمة (يستحيي) في قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً} [سورة البقرة، الآية: 26] .

الإبتداء

الابتداء: هو الشروع في القراءة بعد قطع أو وقف.

والابتداء نوعان: 1 - جائز ... 2 - غير جائز.