فالراجح عند الشنقيطي - يرحمه الله - في المراد بالهدي في قوله تعالى: { فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ } أنه ما تيسر مما يسمى هديًا ، وذلك شامل لجميع الأنعام: من الإبل والبقر

والغنم .

دراسة الترجيح:

قال جمهور المفسرين: المراد بالهدي في قوله تعالى: { فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ } ما تيسر مما يسمى هديًا ، وذلك شامل لجميع الأنعام ، فأعلاه بدنه ، وأوسطه بقرة ، وأدناه شاة ، وعليه فإن تيسرت شاة أجزأت ، ومن القائلين بذلك:

الفراء [1] ، والطبري [2] ، وابن قتيبة [3] ، والزجاج [4] ، والواحدي [5] ، والبغوي [6] ، والزمخشري [7] ، وابن عطية [8] ، والنيسابوري [9] ، والقرطبي [10] ، والنسفي [11] ، وابن جزي [12] ، وأبو حيان [13] ، وابن كثير [14] ، وأبو السعود [15] ، والشوكاني [16] ، والألوسي [17] ،

والقاسمي [18] ، والسعدي [19] .

وقال البعض: إن المراد بالهدي الإبل والبقر دون الغنم ، وممن روي عنه هذا القول: عائشة ، وعبدالله بن عمر وسالم مولى أبي حذيفة ، والقاسم بن محمد ، وعروة بن الزبير ، وسعيد بن جبير [20] ، وغيرهم .

تحرير المسألة:

(1) معاني القرآن 1/86 .

(2) جامع البيان 4/33.

(3) تفسير غريب القرآن ص71.

(4) معاني القرآن وإعرابه 1/267.

(5) الوسيط 1/297.

(6) معالم التنزيل 1/168.

(7) الكشاف 1/344.

(8) المحرر الوجيز 1/267.

(9) إيجاز البيان 1/131.

(10) الجامع لأحكام القرآن 2/249.

(11) مدارك التنزيل وحقائق التأويل 1/100.

(12) التسهيل 1/74.

(13) البحر المحيط 2/256.

(14) تفسير القرآن العظيم 1/348.

(15) إرشاد العقل السليم 1/206.

(16) فتح القدير 1/196.

(17) روح المعاني 2/81.

(18) محاسن التأويل 3/144.

(19) تيسير الكريم الرحمن ص73.

(20) ينظر: جامع البيان للطبري 4 / 30 - 33 ، وتفسير القرآن العظيم لابن كثير 1 / 348 ، والدر المنثور للسيوطي 1/384 .