ذلك جرى أئمّة الإسلام - ومنهم: الأربعة -، ولم يخالف إلّا شرذمة من المتكلّمين ومن قلّدهم من أهل الظّاهر [1] ، وفي عين هذه المسألة جاءت الآثار عن الصّحابة متّفقة:

1 -روى البيهقي [2] : أخبرنا أبو عبد الله الحافظ: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب: ثنا الحسن بن مكرم: ثنا يزيد بن هارون: ثنا شعبة، عن الحكم، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس:"في رجل أدركه رمضان وعليه رمضان آخر؛ قال: يصوم هذا ويُطعم عن ذاك كل يوم مسكينًا ويقضيه".

2 -وبما رواه أيضًا [3] : أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب: ثنا يحيى بن أبي طالب، قال: قال عبد الوهاب بن عطاء:"سئل سعيد وهو ابن أبي عروبة عن رجل تتابع عليه رمضانان وفرط فيما بينهما؟ فأخبرنا عن قتادة، عن صالح أبي الخليل، عن مجاهد، عن أبي هريرة أنه قال:"يصوم الّذي حضر ويقضي الآخر ويُطعم لكل يوم مسكينًا"."

قال الدّارقطني:"إسناد صحيح موقوف" [4] .

3 -ولما رواه الدارقطني [5] : حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار: ثنا عباس بن محمد: ثنا يحيى بن أبي بكير: نا زهير: نا الحسن بن الحر، عن نافع، أنّ عبد الله كان يقول:"من أدركه رمضان وعليه من رمضان شيء؛ فليطعم مكان كل يوم مسكينًا مدًّا من حنطة".

(1) انظر"أعلام الموقعين".

(2) "السنن الكبرى" (4/ 253) .

(3) "السنن الكبرى" (4/ 253) .

(4) "السنن" (2/ 421) .

(5) "السنن" (2/ 196) .