ولم يَسمع منه، ولا من أَحد من الصّحابة؛ ولكن رواه البيهقيّ [1] من طريق الأَعمش، عن قاسم بن محمد، عن ابن عُمَر؛ فصحّ بذلك.

30 -قال الْمَصنِّف [2] :

"... فَلِحديث:"لا يخرج الرجلان يضربان الغائط كاشِفَيْن عورتَهما يتحدثان؛ فإن الله يَمْقت على ذلك"."

قال الفقير إلى عفو ربه: هو ضعيف؛ وفيه ثلاثُ عِلل:

الأُولى: أنّه من رواية عكرمة بن عمّار عن يحيى بن كثير؛ وهي مضطربة.

الثانية: أَنّ في سنده هلالَ بنَ عياض -ويقال: عياض بن هلال-؛ وهو مجهول.

الثالثة: الاضطراب؛ حيث إنه مرّة: يرويه عن أبي سعيد، ومرّة: يرويه عن جابر [3] .

31 -قال الْمصَنِّف [4] :

"ولم يأْت مَن ضعّفَه بما تقوم به الحجّة في التضعيف".

قال الفقير إلى عفو ربه: بل هو معلول، فقد قال أَبو داود:"هذا حديث منكر، وإنما يعرف: عن ابن جريج، عن زياد بن سعد، عن الزهريّ، عن أَنس:"أَنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - اتخذ خاتَمًا من وَرِق ثمّ أَلقاه"، والوهم فيه من همّام، ولم يروِه إلَّا همام" [5] .

(1) "السنن الكبرى" (1/ 96) .

(3) ثمَّ إن الشيخ ناصرًا صحَّح الحديث في"الصحيحة" (رقم: 3120) لشاهد وجده، فلينظر.

(5) "السنن" (19) .