قال الفقير إلى عفو ربِّه: لو كان الحديث ثابتًا وعليه عمل الصّحابة؛ لقيل ببطلان وضوء مَن لم يسمِّ ناسيًا؛ كما قيل ببطلان صلاة من صَلَّى بلا وضوء ناسيًا؛ فتنبَّه!!

54 -قال الْمُصَنِّف [1] :

"نعمْ؛ التّسمية أَدَبٌ كسائر الآداب العامَّة؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم:"كلُّ أَمر ذي بال لم يبدأ باسمِ الله؛ فهو أَبتر"."

قال الفقير إلى عفو ربِّه: وهو حديث ضعيف: أَخرجه أَحمد [2] ، وأَبو داود [3] ، وابن ماجه [4] ، والنَّسائيُّ [5] ، والدَّارقطنيُّ [6] ، والبيهقيّ [7] من طرق: عن الأَوزاعيّ، عن قرّة، عن الزُّهْريّ، عن أَبي سلمة، عن أَبي هريرة.

قال الدّارقطنيّ:"وأَرسله غيره عن الزُّهريّ، عن النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، وقرّة ليس بقويِّ في الحديث" (*) .

55 -قال الْمُصَنِّف [8] :

"وأَقوله: قد تقرّر: أَن النَّفي في مثل قوله:"لا وضوء ..."يتوجّه إلى الذّات إن أمكن فإن لم يمكن؛ توجّه إلى الأقرب إليها -وهو نفي الصِّحة-؟ فإنَّه أقرب المجَازينِ، لا إلى الأبعد-وهو نفي الكمال-، وإذا توجّه إلى الذات -أي: لا ذات وضوء شرعية أو إلى الصِّحة-: دلّ على"

(2) "المسند" (2/ 359) .

(3) "السنن" (4840) .

(4) "السنن" (610) .

(5) في"السنن الكبرى" (10328) .

(6) "السنن" (1/ 229) .

(7) "السنن الكبرى" (3/ 209) .

(*) وانظر"الإرواء" (1/ 29) و"الضعيفة" (رقم: 902) .