النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - كان يقَبِّلها ويخرج إلى الصَّلاة ولا يتوضّأُ"، وكان حقُّ هذا الحديث أَنْ يجعلَ في الوجه الأَوّل؛ لولا الخلاف في ثبوته؛ مع أَن الرّاجح: تحسينُه -كما سيأْتي-."

77 -قال الْمُصَنِّف [1] :

"بل يشهد حديث عائشة بخلافه: لكن فيه نظر؛ لأَن في إسناده انقطاعًا".

قال الفقير لعفو ربِّه: لكن الحديث له شواهدُ؛ منها:

الأوَّلُ: ما أخرجه مسلم [2] ، والتّرمذيُّ [3] -وصحّحه-، عن عائشة، قالت: فقدتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليلةً من الفراش، فالتَمسْتُه، فوضعت يدي على باطن قدميه -وهو في المسجد- وهما منصوبتان؛ وهو يقول:"اللَّهمّ إنّي أَعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وأَعوذ بك منك، لا أحصي ثناءً عليك، أَنت كما أثنيت على نفْسِك".

الثاني: ما أخرجه الشيخان [4] من حديث أَبي سلمة، عن عائشة، قالت:"كنت أَنام بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ورِجلاي في قِبْلَتِه، فإذا سجد غَمَزَني؛ فقبضت رِجلِي، فإذا قام بسطتُهما؛ والبيوت -يومئذٍ- ليس فيها مصابيح"، وفي لفظ:"فإذا أراد أَن يسجد غَمَزَ رِجْلِي فَضَمَمْتُها إليَّ ثمّ سجد".

الثّالثُ: ما أخرجه النسائيّ [5] عن عائشة، قالت:"إن كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لَيُصلِّي، هاني لَمُغتَرِضَةٌ بين يدَيه اعتِراضَ الجِنازة، حتَّى إذا أَراد أَنْ يُوتِر مَسَّني برِجله"، وهو من طريق محمّد بن عبد الله بن الحكم،

(3) "السنن" (3493) .

(4) البُخاريّ (382) ، ومسلم (1145) .

(5) "السنن" (166) .