وقد روي عن ابن عباس في غَسْل الميت، قال:"يكفي منه الوضوء"، أَخرجه مُسدد [1] : حدَّثنا يَحْيَى عن ابن جريج، عن عطاءٍ، عن ابن عبَّاس به.

وكذلك عن ابن عمر، قال:"كنَّا نَغسل الميت، فمنّا مَن يغتسلُ، ومنّا من لا يغتسل" [2] ، قال: حدَّثنا ابن صاعد: ثنا محمّد بن عبد الله المخرميّ: ثنا أَبو هشام المغيرة بن سلمة المخزومي: ثنا وهيب: ثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر به.

-قال الحافظ:"إسناده صحيح" [3] .

أَمَّا استحباب الوضوء من غَسْل الميت؛ فمتوَجِّه؛ لثُبوت الأَثر عن ابن عبَّاس.

88 -قال الْمُصَنِّف [4] :

"وللإحرام؛ لحديث زيد بن ثابت - رضي الله عنه: أنّه رأى النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - تجرَّد لإهلاله واغتسل؛ أخرجه التِّرمذيُّ، والدَّارقطنيُّ، والبيهقيّ، والطبرانيّ، -وحسّنه التِّرمذيُّ-، وضعَّفه العُقيلي -رحمهم الله-."

ولعل وجه التضعيف كونُ عبد الله بن يعقوب المدني في إسناده.

قال ابن الملقن في"شرح المنهاج": لعلّ التِّرمذيَّ -رحمه الله- حسَّنه لأنَّه عرف عبد الله بن يعقوب؛ أي: عرف حاله.

وفي الباب عن عائشة - رضي الله عنها - عند أحمد -رحمه الله-، وعن أسماء - رضي الله عنها -، عند مسلم -رحمه الله-.

وقد ذهب إلى استحباب غُسل الإحرام الجمهور"."

(1) "المطالب العالية"لابن حجر (1/ 319) . [وإسناده ضعيف] .

(2) أَخرجه الدّارقطنيّ في (2/ 72) .

(3) "التلخيص" (1/ 239) .