والمجيز هو حيدر بن محمد بن زيد بن محمد أستاذ ابن طاوس الآتي وذكر في الإجازة سند روايته إلى الطوسي

ونسخة المصباح التي عليها الإجازة موجودة بأصفهان عند أبي المجد الرضا الشهير بآقا رضا الأصفهاني

وبدر بمعنى الأب مر مثله في الثقات 232 ودرباس بمعنى حاجب الباب أو أن الكلمة ممالة من دربيس المذكور في الثقات 21 22

الحسن بن محمود بن الحسن أبو علي الخجندي الموصلي السنجاري الكردي المعروف بالجكاك المتوفى 604 عن 83 سنة

ترجمه الدكتور مصطفى جواد في مقاله بمجلة العرفان الصيداوية وقال كان شاعرا شيعيا وأورد بعض شعره

الحسن بن معالي التقي البقلاوي الحلي من أجلة مشايخ أصحابنا قرأ عليه المحقق الحلي جعفر بن محمد بن سعيد م 676 المذكور في ص 30 ترجم في الرياض

الحسن بن المهدي بهاء الدين المامطيري الحسيني الطبرستاني

الفاضل العالم الجليل

كذا وصف في الرياض

قال رأيت من تصانيفه رسالة الهنود في إجابة دعوة ذي العنود في الحجج الأصولية والفروعية ألفها للسلطان حسام الدولة أردشير ملك طبرستان والمامطير هو بعينه البلد المعروف اليوم ببارفروش قيل إن أصله ماء وطير ثم قال وظني اتحاده مع ناصر الدين الحسن بن مهدي المامطيري الحسيني الذي ترجمه منتجب الدين بن بابويه وترجم أخاه بهاء الدين علي

قال والإختلاف في اللقب سهل ولعله اشتبهه لقب أحد الأخوين بالآخر

أقول إن كان المقصود من أردشير هو ابن شهريار بن رستم بن دارا الملقب بأبي الملوك وهو

ابن أخت شمس الملوك م 606 وقد ملك مازندران 635 ومات 646 فمؤلف الرسالة له لو افترضنا عمره سبعين سنة كان في عصر منتجب الدين من الصغار وليس من العلماء الكبار الذين جمعهم في فهرسه إلا أن يكون المقصود بأردشير هو والد شمس الملوك والمعروف بشاه أردشير فالاتحاد محتمل كما ذكرته في الثقات 69 - 70

الحسن بن يحيى الأكبر بن الحسن بن سعيد الحلي

هو والد المحقق الحلي م 676