وكتابة التأريخ قابل لأن يقرأ سبعا وسبعين وستمائة كما قرأه صاحب الرياض

وتوقيع الكاتب هكذا الحسين بن أردشير الطبري ابداراودي وكانت هذه النسخة عند صاحب الرياض ثم حصلت أخيرا عند الشيخ محمد السماوي وانتقلت منه إلى مكتبة السيد محسن الحكيم في النجف

وعلى هذه النسخة إجازة وبلاغ من السيد شمس الدين محمد بن الحسن ابن محمد بن أبي الرضا العلوي م بعد 730 وهو أيضا من تلاميذ نجيب الدين

ويظن من كلام الرياض أن المجاز من ابن أبي الرضا أيضا هو الكاتب وهو ممكن لكن مجرد ضمير الإنهاء لا يدل عليه مع أنها ليست مؤرخة والسيد ابن أبي الرضا صار معمرا دون صاحب الترجمة فلم يعلم حاله ولعله أدرك الثامنة كبعض آخر من تلاميذ نجيب الدين

الحسين بن بدر بن أياز بن عبد الله البغدادي

جمال الدين أبو محمد النحوي توفي 681

له الإسعاف في علم الخلاف شرح التصريف لابن مالك القواعد في المطارحة المأخذ المتبع المحصول في

شرح الفصول أعني فصول ابن معط في النحو مسائل الخلاف في النحو المطارحة هكذا ترجمه في هدية العارفين 1 313

وقال هندوشاه ابن سنجر في تجارب السلف عند ذكر المدرسة المستنصرية التي افتتحت ببغداد في 631 إنه في أول تحصيله بتلك المدرسة كان مدرس النحو هو جمال الدين بن آبار

وجاء في الحوادث الجامعة - ص 426 أنه توفي جمال النحوي في 681

والظاهر أنه هو أستاذ العلامة الحلي حيث قال في الإجازة لبني زهرة الشيخ السعيد جمال الدين حسين بن أبان النحوي رحمه الله

كان أعلم أهل زمانه بالنحو والتصريف

له تصانيف حسنة

وذكر في موضع آخر أن صاحب الترجمة يروي عن شيخه سعد الدين أحمد ابن محمد بن المغربي البلنسائي

وقال السيوطي في بغية الوعاة الحسين ابن بدر بن أياز أخذ عن أبي جعفر أحمد بن محمد بن أحمد بن خلف بن يحيى الهاشمي البلنسي م 620

الحسين بن جبير الجبر خ ل أبو عبد الله الراوي عن ابن شهرآشوب م 588 بواسطة واحدة هو نجيب الدين علي بن فرج