فلما علمت أن لي صلة برواية المناقب بحق الإجازة عن مؤلفه رأيت ان أختصره والظاهر من القراءة والإجازة بقاء المترجم له إلى هذه المائة

وقد ذكرته في الثقا 198 أيضا لأنه المتيقن

علي بن فضل الله سالار

المولى الحكيم حسام الدين الهيوي المهندس كما يظهر من مجموعة من رسائله الموجودة في المكتبة الرضوية كتابة بعضها 672 منها تبيين مصادرة اقليدس في الخطوط المتوازية ذ 3 334 لعلها رد على الخواجه الطوسي كما رده علم الدين قيصر بن أبي القاسم الحنفي

مستندا على ما نقله عن سنبلقيوس ذ 10 224

وللمترجم له أيضا استخراج سمت القبلة موجودة ضمن موقوفات نادرشاه للرضوية ذ 2 22

فهو غير معاصره الحكيم حسن بن أحمد الذي زار مرصد مراغة حين تولية علي بن محمد بن محمد ابن الخواجه نصير الطوسي

علي بن قيصر بن عبد الرحمان بن المطرز المطهر ابن نور الدين محمد بن صالح الأسدي

هكذا في نسخة علي بن يونس التفريشي نقلا عن خط الشهيد الثاني

هو من المجازين عن ابن طاوس م 664 بعد سماع تمام كتاب التشريف ببغداد 658 بتفصيل مر في ص 49 51 81 ولكن في نسخة العيناتي جعل نور الدين عمر بن صالح الأسدي أحد السامعين لتمام الكتاب

علي بن أبي المجد أبو الحسن الواسطي يروي عنه النسابة فخار بن معد الموسوي في حجة الذاهب إلى إيمان أبي طالب وقد لقيه بواسط في رمضان 599 وهو يروي عن والده أبي المجد الواعظ

علي بن محمد بن أحمد

فخر الدين الأعرجي

توفي 702 فأذكره في الثامنة

علي بن محمد بن أحمد

الوزير شرف الدين أبو القاسم بن الوزير مؤيد الدين بن العلقمي

قرأ على نجيب الدين يحيى بن أحمد بن سعيد كتابه جامع الشرائع ومعه جماعة منهم جلال الدين محمد بن علي بن طاوس م 680 ومنهم شمس الدين محمد بن أحمد بن صالح القسيني على ما ذكره

في إجازته للشيخ طومان وقال في الأمل عالم شاعر أديب من تلاميذ المحقق ص 30

ويأتي والده محمد بن أحمد بن علي الوزير العلقمي