كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَبِّرُهَا1 وَلِأَحْمَدَ عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّهُ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَكَبَّرَ خَمْسًا وَفِيهِ أَنَّهُ رَفَعَهُ2

وَرَوَى ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ مِنْ طَرِيقِ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ قَالَ تُوُفِّيَ أَبُو سَرِيحَةَ الْغِفَارِيُّ فَصَلَّى عَلَيْهِ زَيْدُ بْنُ أَرَقَمَ فَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا3 وَرَوَى الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ كَبَّرَ عَلَى سَهْلٍ بْنِ حُنَيْفٍ4 زَادَ الْبَرْقَانِيُّ فِي مُسْتَخْرَجِهِ سِتًّا5 وَكَذَا ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ

= وقال البوصيري في"الزوائد""1/498": هذا إسناد حسن. - حديث أبي سعيد:

أخرجه ابن ماجة"1/490"كتاب الجنائز: باب الصلاة على القبر"1533"من طريق ابن لهيعة عن عبد الله بن المغيرة عن أبي الهيثم عن أبي سعيد قال: كانت سوداء تقم المسجد فتوفيت ليلا فلما أصبح رسول الله أخبر بموتها فقال"ألا آذنتموني بها"فخرج بأصحابه فوقف على قبرها وكبر عليها والناس من خلفه ودعا لها ثم انصرف.

قال البوصيري في"الزوائد""1/499": هذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن لهيعة.

-مرسل سعيد بن المسيب:

أخرجه ابن أبي شيبة"3/360"والترمذي"2/251": كتاب الجنائز: باب الصلاة على القبر،"1038"والبيهقي"4/48"، وقال البيهقي: مرسل صحيح.

1أخرجه مسلم"3/360"كتاب الجنائز: باب الصلاة على القبر، الحديث"72/957"، وأبو داود"3/537": كتاب الجنائز: باب التكبير على الجنازة، الحديث"3197"، والترمذي"2/244": كتاب الجنائز: باب التكبير على الجنازة، الحديث"1028"، والنسائي"4/72": كتاب الجنائز: باب عدد التكبير على الجنازة، وابن ماجة"1/482": كتاب الجنائز: باب من كبر خمسًا على الجنازة، الحديث"1505"، والطحاوي في"شرح معاني الآثار""1/493": كتاب الجنائز: باب التكبير على الجنائز، والبيهقي"4/36": كتاب الجنائز: باب من روى أنه كبر على جنازة خمسًا"1/164"، الحديث"870"، وابن أبي شيبة"3/302، 303": كتاب الجنائز: باب التكبير على الجنازة خمسًا، وأحمد"4/367"من طريق ابن أبي ليلى عن زيد بن أرقم.

وأخرجه أحمد"4/370"، والطحاوي في"شرح معاني الآثار""1/494": كتاب الجنائز: باب التكبير على الجنائز، من طريق عبد الأعلى عن زيد بن أرقم. وأخرجه الدارقطني"2/75"كتاب الجنائز: باب وضع اليمنى على اليسرى ورفع الأيدي"5"من طريق العلاء بن صالح عن أبي سلمان قال: صلى زيد بن أرقم على جنازة فكبر خمسًا فلما سلم قلنا له وهمت أم عمدًا قال: بل عمدًا إن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يصليها"."

قال أبو الطيب آبادي في"التعليق المغني"أبو سلمان قال الدارقطني: هو مجهول.

2أخرجه أحمد"5/406"من طريق يحيى بن عبد الله الجابر عن عيسى مولى حذيفة عن حذيفة مرفوعا.

وذكره الهيثمي في"مجمع الزوائد""3/37"وقال: رواه أحمد ويحيى الجابر فيه كلام ا?. قلت: وعيسى مولى حذيفة هو عيسى بن البزار تفرد عنه يحيى الجابر.

ووثقه ابن حبان وضعفه الدارقطني.

ينظر"التاريخ الكبير""6/388"و"الجرح والتعديل""6/292"و"الثقات""5/216"و"الميزان""3/328"و"تعجيل المنفعة""2/102".

3ينظر"التمهيد""6/325- 345"والاستذكار"8/230-243".

4أخرجه البخاري"8/51"كتاب المغازي باب"12"حديث"4004".

5أخرجه البرقاني والإسماعيلي والحاكم كما في"الفتح""8/52". وأخرجه أبو نعيم في"المستخرج"والبغوي في"معجم الصحابة"فقالا فيه: وكبر خمسًا.