فهرس الكتاب
حَدِيثُ أَنَسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَغَيْرِهِمَا"لَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُفْتَرِقٍ"تَقَدَّمَا7 وَقَوْلُهُ وَغَيْرِهِمَا أَرَادَ بِهِ حَدِيثَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَهُوَ فِي حَدِيثِهِ الطَّوِيلِ وَحَدِيثَ سَعْدٍ الْآتِي إنْ صَحَّ.
819 -حَدِيثُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ لَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُفَرَّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ
6تنظر مسألة صدقة الخلطاء في:"الأم"للشافعي"2/19"،"شرح المهذب""5/406"،"حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء""3/60"،"فتح الوهاب"للشيخ زكريا"1/106"،"الحاوي"للماوردي"3/136"،"روضة الطالبين""2/27"،"بدائع الصنائع""2/32"،"المبسوط""2/154"،"تحفة الفقهاء""1/451"،"الحجة على أهل المدينة""1/486"،"الكافي"لابن عبد البر ص"107"،"الخرشي على مختصر سيدي خليل""2/156"،"حاشية الدسوقي على الشرح الكبير""1/439"،"المغني"لابن قدامة"4/31، 32"،"كشاف القناع"،"2/196"،"الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف""3/67"،"بداية المجتهد"لابنرشد"1/237، 238"،"نيل الأوطار""4/146"،"سبل السلام""2/174".
وفي الأصل: زكاة الخلطاء.
7تقدم تخريجهما.