فهرس الكتاب
2150- حَدِيثُ:"الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ"، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ3.
2 الولاء لغة: من أثار: العتق، مأخوذ من الولي بمعنى القرابة، يقال بينهما ولاء: أي قرابة حكيمة حاصلة من العتق أو الموالاة، وفيه قوله عليه السلام:"الولاء لحمة كلحمة النسب"، وقيل: الولاء والولاية بالفتح النصرة وفي"الصحاح": الولاء ولاء المعتق وفي الحديث:"نهى عن بيع الولاء وعن هبته"، والولاء: الموالون، والموالاة ضد المعاداة، والمعاداة والعداوة يمعنى واحد.
انظر:"الصحاح" [6/ 2530] .
اصطلاحًا:
عرفه الحنفية بأنه: التناصر سواء كان الإعتناق أو بعقد الموالاة وأيضًا بأنه تناصر يوجب الإرث والعقل والولاء عند الحنفية نوعان ولاء: عتاقه وولاء موالاة.
عرفه الشافعية بأنه: عصوبة ناشئة أخوية حدثت بعد زوال ملك متراخية عن عصوبة النسب تقتضي للمعتق وعصبته الإرث وولاية النكاح والصلاة عليه والعقل عنه.
عرفه المالكية بأنه: لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب.
وعرفه الحنابلة بأنه: ثبوت حكم شرعي بعتق أو تعاطي.
انظر:"شرح فتح القدير" [9/ 218] ،"الاختيار" [3/ 211] ،"نهاية المحتاج" [7/ 394] ،"الدسوقي على شرح الكبير" [4/ 415] ،"الشرح الصغير" [4/ 177] ،"كشاف القناع" [4/ 498] .
3 تقدم تخريجه في البيوع.