ضَعِيفٌ وَإِسْمَاعِيلُ أَضْعَفُ مِنْهُ1 وَأَصَحُّ مَا فِيهِ حَدِيثُ جَابِرٍ بِلَفْظِ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ2 وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ بْنِ الْحُصَيْبِ نَحْوَهُ3 وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيُّ قَالَ كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرَوْنَ مِنْ الْأَعْمَالِ شَيْئًا تَرْكُهُ كُفْرٌ إلَّا الصَّلَاةَ4 وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ فَقَالَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَصَحَّحَهُ عَلَى شَرْطِهِمَا5.

فَائِدَةٌ6 أَوَّلَ ابْنُ حِبَّانَ الْأَحَادِيثَ الْمَذْكُورَةَ فَقَالَ إذَا اعْتَادَ الْمَرْءُ تَرْكَ الصَّلَاةِ ارْتَقَى إلَى تَرْكِ غَيْرِهَا مِنْ الْفَرَائِضِ وَإِذَا اعْتَادَ تَرْكَ الْفَرَائِضِ أَدَّاهُ ذَلِكَ إلَى الْجَحْدِ قَالَ فَأَطْلَقَ اسْمَ النِّهَايَةِ الَّتِي هِيَ آخِرُ شُعَبِ الْكُفْرِ عَلَى الْبِدَايَةِ الَّتِي هِيَ أَوَّلُهَا7.

حَدِيثُ النَّوْمُ عَنْ الصَّلَاةِ فِي الْوَادِي تَقَدَّمَ فِي الصَّلَاةِ.

1أخرجه أبو نعيم في"لحلية الأولياء""7/ 254"من حديث أبي سعيد الخدري.

2أخرجه أحمد"3/370 و389"، والدارمي"1/280"كتاب الصلاة: باب في ترك الصلاة، ومسلم"1/88"كتاب الإيمان: باب بيان إطلاق اسم الكفر على من ترك الصلاة، الحديث"134/82"، وأبو داود"5/58"، كتاب السنة: باب في رد الإرجاء، الحديث"2618"، وابن ماجه"1/342"، كتاب إقامة الصلاة: باب ما جاء فيمن ترك الصلاة، الحديث"1078"، وأبو نعيم"8/256- الحلية"، والبيهقي"3/366"، وابن حبان"1453"، والطبراني في"الصغير""2/14"، وابن منده في"الإيمان""219".

3أخرجه الترمذي"2621"، والنسائي"1/231"، وابن ماجه"1079"، والحاكم"1/6- 7"، وابن حبان"1454".

4أخرجه الترمذي"5/14"، كتاب الإيمان: باب ما جاء في ترك الصلاة، حديث"2622".

5أخرجه الحاكم"1/7".

وقال: صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.

6في الأصل: تنبيه.

7ينظر:"صحيح ابن حبان""4/322".