وَفِيهَا وَأَوْصَانِي أَنْ أَقُولَ الْحَقَّ وَإِنْ كَانَ مُرًّا1.

حَدِيثُ"اُغْدُ يَا أُنَيْسُ عَلَى امْرَأَةِ"هذا الحديث تقدم قبل.

قَوْلُهُ وَتَبْرِيَةُ اللَّهِ مُوسَى عَنْ عَيْبِ الْأُدْرَةِ يُشِيرُ إلَى مَا أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ بَنِي إسْرَائِيلَ قَامُوا يَغْتَسِلُونَ عُرَاةً وَكَانَ مُوسَى يَغْتَسِلُ وَحْدَهُ فَقَالُوا وَاَللَّهِ مَا يَمْنَعُ مُوسَى أَنْ يَغْتَسِلَ مَعَنَا إلَّا أَنَّهُ آدَرُ الْحَدِيثَ2.

حَدِيثُ أَنَّ عَلِيًّا قَطَعَ عَبْدًا بِإِقْرَارٍ يُنْظَرُ فِيهِ

1 أخرجه ابن حبان 2041 - موارد، وأحمد 5/159، والطبراني في الصغير 1/268، والبيهقي 10/91، كتاب آداب القاضي: باب ما يستدل به على أن للقضاة وسائر أعمال الولاة ... كلهم من طريق محمد بن واسع عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر الغفاري به.

وأخرجه البزار 4/107، رقم 3309، والطبراني في الكبير 2/156، رقم 1648، وأبو نعيم في الحلية 1/159-160، كلهم من طريق إسماعيل بن أبي خالد عن بديل بن ميسرة عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر.

وقال البزار: لا نعلم أسند إسماعيل عن بديل إلا هذا وبديل لم يسمع من ابن الصامت ولو كان قديما.

2 أخرجه البخاري 1/512-513، كتاب الغسل: باب من اغتسل عريانا وحده حديث 278، وفي 7/96-97، كتاب أحاديث الأنبياء، حديث 3404، وفي 9/492، كتاب التفسير: باب قوله: لا تكونوا كالذين آذوا موسى، حديث 4799، ومسلم 2/267- نووي، كتاب الحيض: باب جواز الاغتسال عريانا في الخلوة حديث 75/339، والترمذي 5/359-360، كتاب التفسير: باب ومن سورة الأحزاب حديث 3221، والنسائي في التفسير، رقم 444، 445، وأحمد 2/315، 515، وأبو عوانة 1/281، والطبري في تفسيره 10/337، رقم 28671-28672، وابن حبان 6211، من حديث أبي هريرة. وقال الترمذي: حسن صحيح.