تَنْبِيهٌ: قَوْلُهُ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ هُوَ بِالتَّنْوِينِ وَبِهِ جَزَمَ الْأَزْهَرِيُّ وَابْنُ فَارِسٍ.
أخرجه أبو عبيد في الأموال ص 264-265، رقم 707، والبيهقي 6/142، من طريق محمد بن إسحاق عن يحيى بن عروة به.
وقد خالف هؤلاء كلهم إسماعيل بن إبي أويس وابن الأجلح أما مخالفة إسماعيل بن أبي أويس أخرجها أبو يعلى كما في نصب الراية 4/288، قال: حدثنا زهير ثنا إسماعيل بن ابي أويس حدثني أبي عن هشام بن عروة وعن أبيه عن عائشة قالت: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق". وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 4/160-161، وقال: رواه كله الطبراني في الأوسط بإسنادين في أحدهما عصام بن داود بن الجراح.
قال الذهبي لينه أبو أحمد الحاكم وبقية رجاله ثقات وفي إسناد الآخر راو كذاب اهـ.
أخرجها القضاعي في مسند الشهاب 2/203، رقم 1187، من طريق يحيى بن المنذر ثنا ابن الأجلح عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة به.
وقد توبع هشام بن عروة أيضا في روايته لهذا الحديث تابعه أخوه يحيى بن عروة عن أبيه مرسلا.
أخرجه أبو عبيد في الأموال ص 264-265، رقم 707، والبيهقي 6/142، من طريق محمد بن إسحاق عن يحيى بن عروة به.
وقد خالف هؤلاء كلهم إسماعيل بن إبي أويس وابن الأجلح أما مخالفة إسماعيل بن أبي أويس أخرجها أبو يعلى كما في نصب الراية 4/288، قال: حدثنا زهير ثنا إسماعيل بن ابي أويس حدثني أبي عن هشام بن عروة وعن أبيه عن عائشة قالت: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق". وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 4/160-161، وقال: رواه كله الطبراني في الأوسط بإسنادين في أحدهما عصام بن داود بن الجراح.
قال الذهبي لينه أبو أحمد الحاكم وبقية رجاله ثقات وفي إسناد الآخر راو كذاب اهـ.
أخرجها القضاعي في مسند الشهاب 2/203، رقم 1187، من طريق يحيى بن المنذر ثنا ابن الأجلح عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة به.
وقد توبع هشام على هذا الحديث أيضا تابعه الزهري عن عروة عن عائشة به.
أخرجه أبو داود الطيالسي 1395، والدارقطني 4/ 217، كتاب الأقضية، رقم 50، والبيهقي 6/142، كتاب إحياء الموات: باب من أحيا أرضا ميتة وابن عبد البر في التمهيد 22/283، كلهم من طريق زمعة بن صالح عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"العباد عباد الله والبلاد بلاد الله فمن أحيا من موات الأرض شيئا فهو له وليس لعرق ظالم حق".
وزمعة بن صالح:
قال البخاري في التاريخ الكبير 3/1505، يخالف في حديثه تركه ابن مهدي أخيرا.
وقال في علل الترمذي ص 158: هو منكر الحديث كثير الغلط وقال الترمذي في السنن 3784، ضعفه بعض أهل الحديث من قبل حفظه.
وقال النسائي في الضعفاء والمتروكين 220: ليس بالقوي مكي كثير الغلط عن الزهري.
والحديث ذكره ابن أبي حاتم في العلل 1/474، رقم 1422، وقال: سألت أبي عن حديث رواه أبو داود عن زمعة عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"العباد عباد الله والبلاد بلاد الله من أحيا من موات الأرض شيئا فهو له وليس لعرق ظالم حق". قال أبي: هذا حديث منكر إنما يرويه من غير حديث الزهري عن عروة مرسلا اهـ.
وقال ابن عبد البر في التمهيد 22/283: هذا الاختلاف على عروة يدل على أن الصحيح في إسناد هذا الحديث عنه الإرسال كا روى مالك ومن تابعه اهـ.
لكن لهذا الحديث شاهد من حديث فضالة بن عبيد ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 4/160، عنه قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"الأرض أرض الله والعباد عباد الله، من أحيا مواتا فهو له".
قال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح. اهـ.
ذكر الاختلاف على هشام في هذا الحديث وتوضيح كلام ابن عبد البر:
قال ابن عبد البر: روته طائفة عن هشام عن أبيه عن سعيد بن زيد: وهذا الطريق أخرجه الترمذي 3/653، كتاب الأحكام: باب ما ذكر في إحياء الموات حديث 1378، وأبو داود 2/194، كتاب الخراج والفيء والإمارة: باب في إحياء الموات، حديث 3073، وأبو يعلى 2/252، رقم 957، والبزار كما في نصب الراية 4/289، والبيهقي 6/142، كتاب إحياء الموات: باب من أحيا أرضا ميتة وابن عبد البر في التمهيد 22/281، كلهم من طريق عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن هشام بن عروة عن أبيه عن سعيد بن زيد عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال:"من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس =="