وَخَالَفَهُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُهُمَا عَنْ جَعْفَرٍ لَمْ يَذْكُرُوا عَنْ جَدِّهِ وهو منقطع1 انتهى ورواه الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ سَمِعْت عُمَرَ2.

وَرَوَاهُ ابْنُ السَّكَنِ فِي صِحَاحِهِ مِنْ طَرِيقِ حَسَنِ بْنِ حَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ فِي قِصَّةِ خِطْبَتِهِ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ عَلِيٍّ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ أَيْضًا3.

وَرَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْحِلْيَةِ مِنْ حَدِيثِ يُونُسَ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ4.

وَرَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ رَفَعَهُ إنَّ الْأَسْبَابَ تَنْقَطِعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غَيْرُ نَسَبِي وسببي وَصِهْرِي5 وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ6 وَرَوَاهُ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ طَرِيقِ إبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ الْخُوزِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ سَمِعْت عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"كُلُّ نَسَبٍ وَصِهْرٍ مُنْقَطِعٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إلَّا نَسَبِي وَصِهْرِي"7، وَإِبْرَاهِيمُ ضَعِيفٌ وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ فِي زِيَادَاتِ الْمُسْنَدِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ.

1478 - حَدِيثٌ"تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي"مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ8 وَأَبِي هُرَيْرَةَ9 وَأَنَسٍ10.

1 ينظر: علل الدارقطني 2/190، مسألة 211.

2 أخرجه الطبراني في الكبير 3/37، رقم 2635، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 9/176، وقال: رواه الطبراني في الأوسط والكبير باختصار، ورجالهما رجال الصحيح غير الحسن بن سهل وهو ثقة.

3 أخرجه البيهقي في السنن الكبرى 7/114، كتاب النكاح: باب ما جاء في نكاح الآباء والأبكار.

4 أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء 2/34، رقم 131، معاوية بن الحكم السلمي.

5 أخرجه أحمد 4م323، 332، والحاكم في مجمع الزوائد 9/176، 177، وقال: رواه الطبراني وفيه إبراهيم بن زكريا العبسي ولم أعرفه.

قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.

6 أخرجه الطبراني في الكبير 11/243، رقم 11621، وذكره في المجمع 9/176، وقال: رجاله ثقات.

7 أخرجه الطبراني في الأوسط 5/80، رقم 4144، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 7/22، رقم 3963، وفي مجمع الزوائد 10/20، وقال: فيه إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو متروك.

8 أخرجه البخاري 12/212، الفتح، كتاب الأدب: باب فسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي، حديث 6187، ورقم 6196، ومسلم 7/365، نووي، كتاب الآداب: باب النهي عن التكني بأبي القاسم، وبيان ما يستحب من الأسماء، حديث 3-2133، من حديث جابر.

9 أخرجه البخاري 12/212- الفتح، رقم 8-2134، وأخرجه أحمد 2/277، وابن حبان 13/129، 130- الإحسان، رقم 5812.

10 أخرجه البخاري 5/69، وكتاب البيوع: باب ما ذكر في الأسواق، حديث 2120، 2121، ومسلم 7/365 -نووي، كتاب الآداب، رقم 1- 213، وابن حبان رقم 5813.