لِلنِّسَائِيِّ عَنْ جَابِرٍ1، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ2، وَجَزَمَ الطَّحَاوِيُّ بِكَوْنِهِ مَنْسُوخًا وَتَعَقَّبْ وَعَكْسَهُ ابْنُ حَزْمٍ.

1544 - حَدِيثُ جَابِرٍ كُنَّا نَعْزِلُ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَنْهَانَا مُسْلِمٌ بِاللَّفْظِ الْمَذْكُورِ3، وَاتَّفَقَا عَلَيْهِ بِلَفْظِ"كُنَّا نَعْزِلُ وَالْقُرْآنُ يَنْزِلُ"4.

1545 - حَدِيثٌ مَلْعُونٌ"مَنْ نَكَحَ يَدَهُ"الْأَزْدِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ مِنْ طَرِيقِ الْحَسَنِ بْنِ عَرَفَةَ فِي جُزْئِهِ الْمَشْهُورِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ بِلَفْظِ سَبْعَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إلَيْهِمْ فَذَكَرَ مِنْهُمْ النَّاكِحَ يَدَهُ5 وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ وَلِأَبِي الشَّيْخِ فِي كِتَابِ التَّرْهِيبِ مِنْ طَرِيقِ

= وابن ماجة 1/620، كتاب النكاح: باب العزل، حديث 1926، وأحمد 3/53، والطحاوي في شرح معاني الآثار 3/31.

قال الترمذي: حديث أبي سعيد، حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن أبي سعيد، وقد كره العزل قوم من أهل العلم من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وغيرهم.

1 أخرجه النسائي في الكبرى 5/340، كتاب عشرة النساء: باب العزل، وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلك، حديث 9078، والترمذي برقم 1136.

2 أخرجه النسائي 5/341، المصدر السابق، برقم 9083.

3 أخرجه مسلم 5/267 -نووي، كتاب النكاح: باب حكم العزل، حديث 138/1440، وأبو يعلى 4/177، برقم 2255، وابن حبان 9/507، كتاب النكاح: باب العزل، حديث 4195، والطحاوي 3/35، والبيهقي 7/228، كتاب النكاح: باب العزل.

4 أخرجه البخاري 4/381، كتاب النكاح: باب العزل، حديث 5208، حديث 5208، وطرفاه في 5207، 5209، ومسلم 5/266 -نووي، كتاب النكاح: باب حكم العزل، حديث 136/1440، والترمذي 3/434، كتاب النكاح: باب ما جاء في العزل، حديث 1137، وأحمد 3/377، والحميدي 2/529-530، برقم 1257، والطحاوي في شرح معاني الآثار 3/35، والبيهقي 7/228، كتاب النكاح: باب العزل.

قال الترمذي: حديث جابر حديث حسن، صحيح، وقد روي عنه من غير وجه، وقد رخص قوم من أهل العلم من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وغيرهم في العزل، وقال مالك بن أنس تستأمر الحرة في العزل، ولا تستأمر الأمة.

والحديث أخرجه أحمد 3/377، وعبد الرزاق 7/144، كتاب النكاح: باب العزل، حديث 12566، وأبو يعلى 4/138، برقم 2193، كلهم من طريق ابن جريج عن عطاء عن جابر رضي الله عنه بنحوه.

5 أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية 2/633، كتاب النكاح: باب حديث في الاستمناء، حديث 1046، وقال: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولا حسان يعرف ولا مسلمة.

وقال الذهبي في الميزان: مسلمة بن جعفر عن حسان بن حميد عن أنس في سب الناكح يده. يجهل هو وشيخه.

قال الأزدي ضعيف ميزان الاعتدال 6/421-142، والحديث ذكره ابن كثير في تفسيره وعزاه إلى الحسين بن عرفة من طريق مسلمة بن جعفر، 3/239، في تفسير سورة المؤمنون، آية 7، وقال: هذا حديث غريب وإسناده فيه من لا يعرف لجهالته، والله أعلم.