1933- حَدِيثُ:"أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّ أَبَا جَنْدَلٍ وَهُوَ يَرْسُفُ فِي قُيُودِهِ، إلَى أَبِيهِ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو، وَأَبَا بَصِيرٍ وَقَدْ جَاءَ فِي طَلَبِهِ رَجُلَانِ، فَرَدَّهُ إلَيْهِمَا، فقتل أَحَدُهُمَا وَأَفْلَتَ الْآخَرُ"، هَذَا طَرَفٌ مِنْ حَدِيثِ الْمِسْوَرِ، وَقَدْ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ بِطُولِهِ1.

تَنْبِيهٌ: يَرْسُفُ؛ بِالرَّاءِ وَالسِّينِ الْمُهْمَلَتَيْنِ، أَيْ: يَمْشِي فِي قَيْدِهِ2.

قَوْلُهُ:"وَيُرْوَى أَنَّ عُمَرَ قَالَ لِأَبِي جَنْدَلٍ حِينَ رُدَّ إلَى أَبِيهِ: إنَّ دَمَ الْكَافِرِ عِنْدَ الله كدم الكلب، يعرض لَهُ بِقَتْلِ أَبِيهِ"، أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ الْمِسْوَرِ فِي الْحَدِيثِ الطَّوِيلِ، وَفِيهِ:"قَالَ: فَوَثَبَ عُمَرُ فَقَالَ: اصْبِرْ أَبَا جَنْدَلٍ؛ فَإِنَّمَا هُمْ الْمُشْرِكُونَ، وَإِنَّمَا دَمُ أَحَدِهِمْ كَدَمِ كَلْبٍ، قَالَ: وَيُدْنِي قَائِمَ السَّيْفِ مِنْهُ، قَالَ: رَجَوْت أَنْ يَأْخُذَ السَّيْفَ فَيَضْرِبَ بِهِ أَبَاهُ، قَالَ: فَضَنَّ الرَّجُلُ بِأَبِيهِ"3.

= [7/ 171] ، في كتاب النكاح [10/ 109] ، في كتاب آداب القاضي مقطوعًا، وابن حبان [11/ 216- 227] ، كتاب السير: باب الموادعة والمهادنة، حديث [4872] ، وأخرجه أحمد [4/ 331- 332] ، كتاب السير: باب الموادعة والمهادنة، حديث [4872] ، وأخرجه أحمد [4/ 331- 332] ، والبخاري [4/ 362] ، كتاب الحج: باب من أشعر وقلد بذي الحليفة ثم أحرم، حديث [1694، 1695] ، [1694] ، وأطرافه [1811، 2712، 2731، 4158، 4178، 4181] ، [1695] ، وأطرافه في [2711، 2732، 4157، 4179، 4180] ، وأبو داود [3/ 85- 86] ، كتاب الجهاد: باب في صلح العدو، حديث [2765] ، [4/ 313] ، كتاب السنة: باب في الخلفاء، حديث [4655] ، والنسائي في"الكبرى" [2/ 359] ، كتاب الحج: باب إشعار الهدي، حديث [3752] ، [5/ 263- 264] ، كتاب السير: باب توجيه عين واحدة، حديث [8840] ، [5/ 171] ، كتاب السير: باب مشاروة الإمام الناس إذا كثر العدو، حديث [8581، 8582] ، كلهم من طريق معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم ... فذكروا أطرافًا من الحديث.

1 تقدم تخريجه وهو جزء من قصة الحديبية في الحديث السابق.

2 قال ابن الأثير في"النهاية" [2/ 222] ، الرسف والرسيف: مشي المقيد إذا جاء يتحامل برجله مع القيد.

3 تقدم في تخريج حديث المسور.