لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ، فَمَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا"، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ1."

تَنْبِيهٌ: نَدَّ2؛ بِالنُّونِ وَتَشْدِيدِ الدَّالِ، أَيْ: هَرَبَ، وَالْأَوَابِدُ: النَّوَافِرُ؛ مِنْ النُّفُورِ وَالتَّوَحُّشِ3.

1937- حَدِيثُ أَبِي الْعُشَرَاءِ الدَّارِمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ:"يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إلَّا فِي الْحَلْقِ وَاللَّبَّةِ؟ فَقَالَ:"وَأَبِيك، لَوْ طَعَنْت فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَاك"4، أَحْمَدُ وَأَصْحَابُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْهُ بِهِ دُونَ الْقَسَمِ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ أَبُو"

1 أخرجه أحمد [463/] ، والبخاري [11/ 49- 50] ، كتاب الدبائح والصيد: باب التسمية على الذبيحة ومن ترك متعمدًا، حديث [5498] ، ومسلم [7/ 136] ، كتاب الأضاحي: باب جواز الذبح بكل ما أنهر الدم، إلا السن والظفر وسائر العظام، حديث [20] 1968، وأبو داود [3/ 102] ، كتاب الأضاحي: باب الذبيحة بالمرة، حديث [2821] ، والترمذي [4/ 82] ، كتاب الأحكان والفوائد: باب ما جاء في البغير والبقر والغنم إذا ند فصار وحشيًا يوم بسهم أم لا؟، حديث [1492] ، والنسائي [7/ 228- 229] ، كتاب الضحايا: باب ذكر المنقلتة التي لا يقدر على أخذها، حديث [4409، 4410] ، وابن ماجة [2/ 1062] ، كتاب الدبائح: باب ذكاة الناد من البهائم، حديث [3183] ، وابن حبان برقم [5886- الإحسان] ، والطيالسي [1/ 343- منحة] ، كتاب الصيد والذبائح: باب ما جاء في البعير الناد والمتردية، حديث [1745] ، والبيهقي [9/ 246] ، كتاب الصيد والذبائح: باب ما جاء في ذكاة ما لا يقدر على ذبحه إلا برمي أو سلاح، وابن الجارود [895] ، والحميدي [411] ، والطبري [4/ 269] ، [438] ، كلهم من حديث رافع بن خديخ رضي الله عنه به.

قال الترمذي: حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع حدثنا سفيان وكما عن عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نحوه، ولم يذكر فيه عباية عن أبيه وهذا أصح، والعمل على هذا عند أهل العلم، وهكذا رواه شعبة عن سعيد بن مسروق نحو رواية سفيان.

2 قال في"النهاية" [5/ 34] ، أي شرد وذهب على وجهه.

3 ينظر:"النهاية في غريب الحديث"لابن الأثير [1/ 13] .

4 أخرجه أبو داود [1/ 113] ، في الذبائح: باب ما جاء في ذبيحة الحيوان [2825] ، والترمذي [4/ 75] ، في الأطعمة: باب ما جاء في الضحايا، باب ذكر المتردية في البئر، وابن ماجة [2/ 163] ، في الدبائح: باب ذكاة الناد من البهائم [3184] ، وأحمد [4/ 334] ، والدارمي [2/ 82] ، وأبو يعلى [1053، 1504] ، والبيهقي [9/ 246] ، وابن الجارود [901] ، والطبراني [7/ 199] ،"المعجم الكبير" [6719، 6720، 6721] ، وابو نعيم في"الحلية" [6/ 257، 341] ، والخطيب في"التاريخ" [12/ 377] ، والمزي في"تهذيب الكمال" [24/ 85- 86] ، من طريق حماد بن سلمة عن أبي العشراء عن أبيه.

وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة ولا نعرف لأبي العشراء عن أبيه غير هذا الحديث.

وأخرجه الطبراني في"الأوسط"عن أنس كما في"مجمع الزوائد" [4/ 37] ، وقال: فيه بكر بن الشرود وهو ضعيف.