"إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَّرَ الْعِشَاءَ إلَى نِصْفِ اللَّيْلِ ثُمَّ صَلَّى".

252 -حَدِيثٌ:"وَقْتُ الْعِشَاءِ مَا بَيْنَك وَبَيْنَ نِصْفِ اللَّيْلِ". مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَقَدْ تَقَدَّمَ وَلَفْظُهُ:"فَإِذَا صَلَّيْتُمْ الْعِشَاءَ فَإِنَّهُ وَقْتٌ إلَى نِصْفِ اللَّيْلِ"وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ:"إلَى نِصْفِ اللَّيْلِ الْأَوْسَطِ"وَلِلتِّرْمِذِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا:"وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْعِشَاءِ حِينَ يَغِيبُ الشَّفَقُ وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ يَنْتَصِفُ اللَّيْلُ"وَهُوَ الَّذِي قَدَّمْنَا عَنْ الْبُخَارِيِّ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ فُضَيْلٍ أَخْطَأَ فِي وَصْلِهِ

253 -حَدِيثُ:"صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمْ الصُّبْحَ فَلْيُوتِرْ بِوَاحِدَةٍ"1 مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَسَيَأْتِي فِي صَلَاةِ التَّطَوُّعِ

254 -حَدِيثُ:"لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ إنَّمَا التَّفْرِيطُ فِي الْيَقَظَةِ أَنْ تُؤَخِّرَ صَلَاةً حَتَّى يَدْخُلَ وَقْتُ أُخْرَى"2 أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ بِهَذَا اللَّفْظِ وَإِسْنَادُهُ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَرَوَاهُ

1 أخرجه مالك"1/123": كتاب الصلاة: باب الأمر بالوتر، الحديث"13"، والبخاري"2/477": كتاب الوتر: باب الوتر، الحديث"990"، ومسلم"1/516": كتاب المسافرين: باب صلاة الليل مثنى، الحديث"145/749"، وأبو داود"2/80": كتاب الصلاة: باب صلاة الليل مثنى، الحديث"1326"، والترمذي"1/273": كتاب الصلاة: باب صلاة الليل مثنى، الحديث"435"، والنسائي"3/127": كتاب قيام الليل: باب كيف صلاة الليل، وابن ماجة"1/418": كتاب إقامة الصلاة: باب صلاة الليل ركعتين، الحديث"1320"، وأحمد"2/5".

والدارمي"1/340، 372"كتاب الصلاة: باب في صلاة الليل، وباب كم الوتر وعبد الرزاق"4674"والحميدي"2/282"رقم"628"والبيهقي"3/21"كتاب الصلاة: باب الوتر بركعة واحدة والطحاوي في"شرح معاني الآثار""1/278"وابن خزيمة"1072"وابن حبان رقم"2614"والطيالسي"1/117"رقم"542"والدارقطني"1/417"رقم"2"وأبو يعلى"5/33"رقم"2623"من طريق عن ابن عمر به.

وقال الترمذي وفى الباب عن عمرو بن عبسة.

وقال: حديث ابن عمر حسن صحيح.

أما حديث عمرو بن عبسة فذكره المباركفوري في"تحفة الأحوذي""2/424"وعزاه إلى ابن نصر والطبراني عنه بلفظ:"صلاة الليل مثنى مثنى وجوف الليل أحق به".

وسبقه إلى ذلك السيوطي في"الجامع الصغير"رقم"5088"وقال المناوي في"فيض القدير""4/221": قال الهيثمي وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف.

2 أخرجه أحمد"5/298، 302، 303"، ومسلم"3/197، 198- نووي": كتاب المساجد ومواضع الصلاة: باب قضاء الصلاة الفائتة، حديث"311- 681"، وأبو داود"1/307": كتاب الصلاة: باب فيمن نام عن الصلاة أو نسيها، حديث"437"، والنسائي"1/294"، حديث"615"، والترمذي"1/334": كتاب أبواب الصلاة: باب ما جاء في النوم عن الصلاة، حديث"77 1"، وابن ماجة"1/228"، حديث"698"، وابن خزيمة"2/95، 96"، حديث"989"، والبيهقي"1/376، 2/216"، والدارقطني"1/386"، حديث"12، 13"، من طريق عبد الله بن رباح عن أبي قتادة فذكره.