(( كتاب في المعاني متن وشرح ) ) (1) .

(( شرح المفتاح ) )على هيئة: قال أقول، ولكنه لم يكتمل (2) ، وأكمله المولى إبراهيم بن حسام المرميان المتخلص بشريفي المتوفَّى سنة (1016هـ) (3) .

(( تغيير المفتاح ) ) (4) ، وكتب عليه العالم المشهور بعلي شق حاشية سمَاها: (( إفاضة الفتّاح في حاشية تغيير المفتاح ) )، ووصفه فيها: بأنه منطويًا على دقائق نكت، وتقريرات ترتاح إليها النفوس، ومحتويًا على حقائق تحريرات تتجلى للطالب كالعروس (5) .

(( مقدمة الصلاة ) )، نسبها له حسن الكافي الاقحصاري المتوفي سنة (1025هـ) في شرحه عليها، ناقلًا ذلك عن أستاذه حاجي أفندي المعروف بقره ميلان، و كان تلميذًا لابن كمال باشا ست عشرة سنة، وكان معيدًا لدرسه، وأمينًا لفتواه، توفي سنة (983هـ) ، وقد جاوز المئة (6) .

(( شرح تغيير المفتاح ) ) (7) .

(( حاشية على شرح تغيير المفتاح ) ) (8) .

(( حواش على شرح المفتاح للسيد الشريف ) ) (9) .

(( تغيير السراجية ) ) (10) .

(1) ينظر: (( الشقائق ) ) (ص227) . (( الكتائب ) ) (ق399/أ) .

(2) ينظر: (( الكشف ) ) (2: 1766) . (( الطبقات السنية ) ) (1: 356) .

(3) ينظر: (( الكشف ) ) (2: 1766) .

(4) ينظر: (( الكشف ) ) (2: 1766) . (( الطبقات السنية ) ) (1: 356) . (( رد المحتار ) ) (1: 27) . (( هدية العارفين ) ) (1: 141) .

(5) ينظر: (( الكشف ) ) (2: 1766) .

(6) ينظر: (( الكشف ) ) (2: 1802) .

(7) ينظر: (( الكشف ) ) (2: 1766) ، وفيه: أنه لم يكمله. (( الطبقات السنية ) ) (1: 356) . (( رد المحتار ) ) (1: 27) .

(8) ينظر: (( الكشف ) ) (2: 1766) .

(9) ينظر: (( الكشف ) ) (2: 1266) . (( الشقائق ) ) (ص227) . (( رد المحتار ) ) (1: 27) .

(10) هكذا سمّاه في (( رد المحتار ) ) (1: 27) ، ونقله عنه اللكنوي (( الفوائد ) ) (ص43) . أما في (( الشقائق ) ) (ص227) . و (( الطبقات السنية ) ) (1: 356) . و (( الكشف ) ) (2: 1247) . فاكتفوا بالقول متن في الفرائض