رشد وكان من أهل المعرفة بالعربية والقراءات حافظا لها مقرئا بها وكان يلقب أرون النحو وكان له حظ وافر من الأدب. [1]

_عبد الكبير بن محمد بن عيسى بن محمد بن بقي الغافقي (ت 616 هـ) من أهل مرسية سكن إشبيلية يكنى أبا محمد روى عن أبيه أبي بكر وأبي عبد الله بن سعادة وله رواية عن أبي الحسن الزهري وأبي بكر بن الجد وأبي الوليد بن رشد وكان فقيها حافظا حسن الهدي والسمت مشاركا في علم الحديث بصيرا بالشروط قائما على مذهب مالك متقدما في الفتيا مع التفنن في غير ذلك من الطب وسواه وله مختصر في الحديث وألف تفسيرا نحا فيه إلى الجمع بين تفسير ابن عطية والزمخشري وولي خطة القضاء برندة والنيابة في الأحكام عن أبي الوليد بن رشد بقرطبة وقد حدث وأخذ عنه [2]

_علي بن محمد بن أبي تمام الطائي (ت 611هـ) من أهل قرطبة يكنى أبا الحسن سمع من أبيه قرأ عليه الموطأ عن أبي عبد الله بن الطلاع وأبي الوليد بن رشد وسمع من أبي القاسم بن بشكوال كثيرا وأخذ القراءات والعربية عن أبي محمد بن دحمان وولي القضاء وكان يعقد الشروط حدث عنه ابن الطيلسان ووصفه بالورع والفضل. [3]

_سهل بن محمد بن سهل بن أحمد بن محمد بن أحمد بن ابراهيم بن مالك الازدي (640هـ) من أهل غرناطة يكنى أبا الحسن سمع ببلده خاله أبا عبد الله بن عروس وأبا الحسن بن كوثر وبمالقة أبا القاسم السهيلي وأبا عبد الله بن الفخار وسمع أيضا أبا بكر بن الجد وأبا العباس بن مضاء وأبا الوليد بن رشد ولقي أبا عبد الله بن زرقون وأجاز له هو وأبو القاسم بن بشكوال وكان من جلة العلماء الأدباء والأئمة البلغاء الخطباء مع التفنن في العلوم والتصرف فيها. [4] وقال عنه ابن فرحون: كان رأس الفقهاء وافر النصيب من الفقه وأصوله وخاتمة رجال الاندلس وبالجملة فحاله ووصفه في أقطار الغرب بل وفي غيرها من الشرق لا يجهله أحد فحدث عن البحر ولا حرج وله تعاليق جليلة على كتاب المستصفى في أصول الفقه وغير ذلك. [5]

_يحيى بن أحمد بن مسعود الأنصاري (614هـ) من أهل قرطبة يكنى أبا بكر سمع من أبي القاسم بن غالب وأخذ عنه القراءات ومن أبي القاسم بن بشكوال وأبي محمد بن مغيث وأبي الوليد بن رشد كثيرا ورحل حاجا فأدى الفريضة وسمع بمكة من أبي الحسن علي بن عبد الله بن حمود المكناسي إمام المالكية بها وقفل إلى بلده وولي خطة الشورى به. [6]

(1) - نفسه: ج: 3 ص: 47

(2) - نفسه: ج: 3 ص: 144

(3) - نفسه: ج: 3 ص: 227

(4) - نفسه: ج: 4 ص: 126

(5) - الديباج المذهب ج: 1 ص: 125

(6) - التكملة لكتاب الصلة ج: 4 ص: 188