الحكم خمسمائة مرة والأسدية خمسا وسبعين مرة والموطأ كذلك والمبسوط ثلاثين مرة ومختصر ابن البرقي سبعين مرة) [1] فباستثناء تكراره للموطأ لو توجهت عناية مثل هذا الفقيه العظيم إلى التدبر العميق في الكتاب والسنة لكان من كبار المجتهدين المستقلين. وسيزداد المتأخرون اعتكافا على الوسائط من الكتب والمصنفات متهيبين من إتمام غوصهم إلى الينابيع الصافية التي أغترف منها الأولون. وشغفوا بالفروع حتى جعلوا منها أصولا في محورها يتحركون وعليها يقيسون.
(1) الديباج المذهب ج: 1 ص: 256