-كتاب في الأحكام للرازي (ت606هـ) ، قال ابن حجر: (قال أبو بكر الرازي في الأحكام له كان أهل بابل قوما صابئين يعبدون الكواكب السبعة ويسمونها آلهة ويعتقدون أنها الفعالة لكل ما في العالم) [1]
-كتاب الأحكام لعماد الدين أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي الجماعيلي نزيل سفح قاسيون وأخو الحافظ عبد الغني (ت 614 هـ) صنف كتابا في الأحكام لم يتمه.
-"الإحكام في أصول الأحكام"لسيف الدين الآمديّ علي بن أبي علي (ت 631 هـ)
-دلائل الأحكام لأبي المحاسن يوسف بن رافع بن تميم بن عتبة بن محمد بن عتاب الأسدي الحلبي الأصل والدار الموصلي المولد والمنشأ الفقيه الشافعي المقرئ المشهور بابن شداد (ت632) (له كتاب دلائل الأحكام في أربع مجلدات) [2]
-دلائل الأحكام ليوسف بن رافع بن تميم بن عتبة بن محمد بن عتاب بن شداد الحلبي الشافعي (ت632هـ) (من تواليفه كتاب دلائل الأحكام) [3]
-كتاب الأحكام لضياء الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن منصور السعدي المقدسي الجماعيلي ثم الدمشقي الصالحي الحنبلي (ت643هـ) (صاحب التصانيف والرحلة الواسعة له كتاب الأحكام ولم يتم في ثلاث مجلدات) [4] ولهذا الحافظ (كتاب الأحاديث المختارة وهي الأحاديث التي تصلح أن يحتج بها سوى ما في الصحيحين خرجها من مسموعاته قال بعضهم هي خير من صحيح الحاكم) [5] والكتاب مطبوع [6] .
-الأحكام الكبرى لعبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن علي بن تيمية الحراني الفقيه المقرىء المفنن شيخ الإسلام (ت652هـ) (له مصنفات منها أحاديث التفسير والأحكام الكبرى والمنتقى والمحرر في الفقه ومنتهى الغاية في شرح الهداية وعثمان بعضها والمسودة في الأصول) [7]
يقول ابن بدران في"منتقى"ابن تيمية (وأما كتب الأحكام فأجلها وأوسعها وأنفعها كتاب منتقى الأحكام للإمام مجد الدين عبد السلام ابن تيمية فإنه جمع فيه الأحاديث التي يعتمد عليها علماء الإسلام في الأحكام انتقاها من الكتب السبعة صحيحي البخاري ومسلم ومسند الإمام أحمد بن حنبل وجامع الترمذي وسنن النسائي وسنن أبي داود وسنن ابن ماجه وتارة يذكر أحاديث من سنن الدارقطني وغيره ورتب أحاديثه على ترتيب أبواب كتب الفقه ورتب له أبوابا ببعض ما دلت عليه أحاديثه من الفوائد وبالجملة فهو كتاب كاف للمجتهد وقد اعتنى المحدثون بهذا الكتاب اعتناء تاما واشتهر عندهم اشتهارا) [8]
-التحقيق للإمام النووي (ت676هـ) (وصل فيه إلى صلاة المسافر ذكر فيه غالبا ما في شرح المهذب من الأحكام والخلاف على سبيل الاختصار، ومهمات الأحكام. قال الأسنوي وهو قريب من التحقيق في كثرة الأحكام إلا أنه لم يذكر فيه خلافا) [9]
-الأحكام الكبرى للمحب: الإمام المحدث المفتي فقيه الحرم محب الدين أبو العباس أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبي بكر الطبري ثم المكي الشافعي (ت674هـ) (مصنف الأحكام الكبرى) [10] .
-الأحكام للقرافي (ت684هـ) : كتاب في الأحكام ذكره في مقدمة (أنوار البروق في أنواع الفروق) حيث يقول: (وتقدم قبل هذا كتاب لي سميته كتاب الأحكام في الفرق بين الفتاوى والأحكام وتصرف القاضي والإمام، ذكرت في هذا الفرق أربعين مسألة جامعة لأسرار هذه الفروق وهو كتاب مستقل يستغنى به عن الإعادة هنا فمن شاء طالع ذلك الكتاب فهو حسن في بابه وعوائد الفضلاء وضع كتب الفروق بين الفروع) [11] وله الفائق في الأحكام [12]
-الأحكام لعبيد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة (ت684هـ) قال صاحب الوفيات: (صنف في الأحكام) [13]
-كتابين في الأحكام لابن دقيق العيد (ت707هـ) ذكرهما صاحب الديباج المذهب حيث أشار إلى: (شرح العمدة في الأحكام أملاء على ابن الأثير أبان فيه عن علم واسع وذهن ثاقب ورسوخ في العلم، وألف كتاب الإلمام في أحاديث الأحكام وشرحه شرحا عظيما لم يكمل، ومن تآليفه الاقتراح في بيان الاصطلاح وما
(1) فتح الباري ج: 10 ص: 222
(2) سير أعلام النبلاء ج: 22 ص: 384
(3) محمد بن أحمد الفاسي المكي أبو الطيب (ت 832هـ) "ذيل التقييد في رواة السنن والمسانيد"ج: 2 ص: 321 تحقيق كمال يوسف الحوت - دار الكتب العلمية- بيروت- 1410 - الطبعة: الأولى-عدد الأجزاء: 2
(4) سير أعلام النبلاء ج: 23 ص: 126
(5) المدخل لابن بدران ج: 1 ص: 466
(6) من تحقيق عبد الملك بن عبد الله بن دهيش - دار النشر: مكتبة النهضة الحديثة- مدينة النشر: مكة المكرمة- سنة النشر:: 1410 - الطبعة: الأولى-عدد الأجزاء: 10
(7) محمد بن المفلح (ت 884) "المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد"ج: 2 ص: 163 تحقيق عبد الرحمن بن سليمان العثيمين-مكتبة الرشد للنشر والتوزيع - الرياض- 1990 - الطبعة: الأولى-عدد الأجزاء: 3
(8) المدخل لابن بدران ج: 1 ص: 466 - 467 وقد شرحه الكثيرون كابن الملقن ومحمد بن أحمد عبد الهادي صاحب تنقيح التحقيق وصاحب الأحكام الكبرى المرتبة على أحكام ضياء الدين المقدسي للحافظ محمد ابن أحمد المعروف بابن عبد الهادي لكنه لم يكمل بل تم منها سبع مجلدات، والشوكاني في نيل الأوطار، يقول سراج الدين عمر ابن الملقن الشافعي (ت804هـ) الذي كتب قطعة في شرحه"البدر المنير"لكنه لم يكلمه:(أحكام الحافظ مجد الدين عبد السلام ابن تيمية المسمى بالمنتقى هو كاسمه لولا إطلاقه في كثير من الأحاديث العزو إلى كتب الأئمة دون التحسين والتضعيف.
يقول مثلا رواه أحمد رواه الدارقطني رواه أبو داود ويكون الحديث ضعيفا وأشد من ذلك كون الحديث في جامع الترمذي مبينا ضعفه فيعزيه إليه بيان ضعفه فينبغي للحافظ جمع هذه المواضع وكتبها على حواشي هذا الكتاب أو جمعها في مصنف لتكمل فائدة الكتاب وقد شرعت في كتب ذلك على حواشي نسختي وأرجو إتمامه هذا كلامه)المدخل لابن بدران ج: 1 ص: 467
(9) محيي الدين بن حزام النووي"تهذيب الأسماء"ج: 1 ص: 19 من ترجمة السيوطي للإمام النووي التي قدم بها الكتاب.
(10) تذكرة الحفاظ ج: 4 ص: 1474
(11) أنوار البروق في أنواع الفروق للقرافي ج 1 ص 1
(12) أبو العباس أحمد بن الخطيب القسنطي (ت809) "الوفيات"ج: 1 ص: 347 تحقيق: عادل نويهض - دار الأفاق الجديدة - بيروت- 1978 - الطبعة: الثانية-عدد الأجزاء:: 1
(13) محمد بن المفلح (ت 884) "المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد"ج: 2 ص: 73