وأما فساده من قبل الغرر مثل المساقاة على حوائط مختلفة فيرد إلى مساقاة المثل وهذا كله استحسان جار على غير قياس) [1]

وقوله: (ومن أدخل ذوي السهام على العصبة ولم يدخل العصبة على ذوي السهام فهو استحسان على غير قياس ووجه الاستحسان أنه رأى أن ذوي السهام أقعد من العصبة) [2]

ومثاله أيضا قوله: (وفرق مالك وأصحابه فقال إن كان موسرا أتبع السارق بقيمة المسروق وإن كان معسرا لم يتبع إذا أثرى واشترط مالك دوام اليسر إلى يوم القطع فيما حكى عنه ابن القاسم) [3] وقوله: (وأما تفرقة مالك فاستحسان على غير قياس) [4]

بعض ما كتب في الاستحسان بعد ابن رشد:

كتب ورسائل في الإستحسان:

كتب في الإستحسان:

1.روضة اثبات الاستحسان في مذهب ابي حنيفه النعمان محمد عبد الباقي الافغاني 1315هـ الصفحات120 ص

2.نظريه الاستحسان في التشريع الاسلامي وصلتها بالمصلحه المرسلة محمد عبد اللطيف صالح الفرفور دمشق: دار دمشق، 1987الصفحات151 ص

3.الاستحسان بين النظريه والتطبيق شعبان محمد اسماعيل الدوحه: دار الثقافه، 1408/ 1988الصفحات 108ص

4.قاعدة في الاستحسان: احمد بن عبد الحليم الحراني بن تيمية, محمد عزيز شمس. -الرياض: دار عالم الفوائد 1999

5.الاجتهاد بالرأي: القياس - الاستحسان - الاستصلاح - الاستصحاب: عبد الوهاب خلاف. -القاهرة: دار الكتاب العربي 1950

رسائل جامعية في الإستحسان:

1.الاستحسان ونماذج من تطبيقاته في الفقه الإسلامي فاروق عبد الله عبد الكريم، دكتوراه.

2.دليل الاستحسان وحجيته محمد آشر رسول بخش، ماجستير.

3.نظرية الاستحسان في الفقه الإسلامي محمد رفيق، ماجستير.

(1) بداية المجتهد ج: 2 ص: 189

(2) بداية المجتهد ج: 2 ص: 197

(3) بداية المجتهد ج: 2 ص: 338

(4) بداية المجتهد ج: 2 ص: 339