وابن تيمية (ت728هـ) وابن القيم (ت 751هـ) والأسنوي (772هـ) وابن السبكي (771هـ) والشاطبي (ت790هـ)

إلى من بعده من الأئمة الأعلام الذين أغنوا الدراسات المقاصدية. وإلى عصرنا حيث الأفغاني ومحمد عبده ورشيد رضا وحسن البنا والحجوي الثعالبي ومحمد بن العربي العلوي وابن عاشوروأبو زهرة وعلال الفاسي والقرضاوي والزحيلي والريسوني وغيرهم كثير، ولعل اطلالة حول ما كتب في الموضوع وخصوصا في عصرنا الحاضر يبين مدى ما لقيه هذا العلم من العناية والاهتمام، وما يعقد عليه من آمال لاستئناف الأمة مسيرتها الحضارية في الشهادة على الناس وإقامة الدين الذي ارتضاه لها رب العالمين.

بعض ما كتب في المقاصد بعد ابن رشد وخصوصا من بداية القرن الماضي:

الكتب والمؤلفات في المقاصد:

1.مقاصد الشريعة عند امام الحرمين 478هـ وآثارها في التصرفات المالية: هشام سعيد احمد ازهر, محمد نعيم ياسين, 2003

2.الفوائد في اختصار المقاصد: عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي القاسم , ابن عبد السلام 660هـ تحقق إياد خالد الطباع- بيروت: دار الفكر المعاصر، 1416/ 1996 الصفحات: 176ص

3.مختصر الفوائد في احكام المقاصد: ابن عبد السلام 660هـ تحقق صالح بن عبد العزيز بن ابراهيم آل منصور -الرياض: دار الفرقان، 1417/ 1997الصفحات242 ص

4.مقاصد الشريعة عند الامام العز بن عبد السلام: حسام ابراهيم حسين ابوالحاج - 2002

5.مقاصد الشريعه عند ابن تيميه يوسف أحمد محمد البدويعمان (الاردن) : دار النفائس، 1421/ 2000 الصفحات607 ص

6.اسرار الشريعة من اعلام الموقعين/ابن قيم 751هـ, مساعد بن عبدالله السلمان. -الرياض: دار المسير 1998

7.الموافقات"للشاطبي، أول طبعة له في تونس سنة 1302 هـ - 1884م، ويعزى هذا الدور في التعريف بالموافقات تاريخياً إلى خير الدين"