وخرّجه جماعات منهم: ابن قدامة في: النصيحة ص / 26, والزيلعي في: نصب الراية 3/ 52, والبغوي في: شرح السنة 5/ 204 ذاكرًا له بصيغة التمريض, والتبريزي في: المشكاة 1/ 690. والحافظ ابن حجر في: البلوغ 4/ 218 مع سبل السلام للصنعاني, والشوكاني في: التحفة ص / 24, والمتقى في: كنز العمال 2/ 614 رقم 4888, والفتنى في الموضوعات ص 56, وصديق في: نزل الأبرار ص 36. والعراقي في المغنى على الإحياء 1/ 305. والسيوطي في: فض الوعاء. والنابلسي في: ذخائر المواريث 3/ 59. وابن الأثير في جامع الأصول 4/ 149 / 2110. وجميعهم لم يعزوه لغير الترمذي سوى المتقى في: كنز العمال والعراقي في: المغنى فقد عزياه له وللحاكم. وانظر: إرواء الغليل2/ 178.

تنبيه: خرج السيوطي هذا الحديث في: الجامع الصغير 5/ 138 مع شرحه فيض القدير. وعزاه للترمذي والحاكم من حديث ابن عمر.

وهذا وهم من السيوطي تبعه عليه المناوى في فيض القدير ولم يتنبه له: النبهاني في: الفتح الكبير 2/ 356, وتابعهم عليه الألباني في: السلسة الصحيحة 2/ 146.

وصوابه: عن سالم عن أبيه عبد الله عن أبيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه مرفوعا.

وهذا سياقه عند الترمذي بإسناده قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى وإبراهيم بن يعقوب وغير واحد قالوا: أخبرنا حماد بن عيسى