وفي رواية للبخاري: صحيح البخاري الشروط (2576) . اشتريها فأعتقيها ، وليشترطوا ما شاءوا فاشترتها فأعتقتها ، واشترط أهلها ولاءها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الولاء لمن أعتق ، وإن اشترطوا مائة شرط وفي لفظ: صحيح البخاري البيوع (2047) ,صحيح مسلم العتق (1504) ,سنن أبو داود العتق (3929) ,موطأ مالك العتق والولاء (1519) . شرط الله أحق وأوثق

وفي [الصحيحين] عن عبد الله بن عمر: صحيح البخاري البيوع (2061) ,سنن النسائي البيوع (4644) ,مسند أحمد بن حنبل (2/100) ,موطأ مالك العتق والولاء (1520) . أن عائشة أم المؤمنين أرادت أن تشتري جارية لتعتقها ، فقال أهلها نبيعكها على أن ولاءها لنا ، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:"لا يمنعنك ذلك ، فإنما الولاء لمن أعتق"

وفي [صحيح مسلم ] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: صحيح مسلم العتق (1505) . أرادت عائشة أن تشتري جارية فتعتقها فأبى أهلها إلا أن يكون لهم الولاء فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: لا يمنعنك ذلك ، فإنما الولاء لمن أعتق .

ولهم من هذا الحديث حجتان:

إحداهما: قوله: ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل فكل شرط ليس في القرآن ولا في الحديث ولا في الإجماع: فليس في كتاب الله ، بخلاف ما كان في السنة أو في الإجماع فإنه في كتاب الله بواسطة

(الجزء رقم: 1، الصفحة رقم: 165)

دلالته على اتباع السنة والإجماع .

ومن قال بالقياس- وهم الجمهور- قالوا: إذا دل على صحته القياس المدلول عليه بالسنة ، أو بالإجماع المدلول عليه بكتاب الله: فهو في كتاب الله .