واحتج أصحابنا بقول الله تعالى: سورة الواقعة الآية 77 إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ سورة الواقعة الآية 78 فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ سورة الواقعة الآية 79 لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ سورة الواقعة الآية 80 تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ فوصفه بالتنزيل ، وهذا ظاهر في المصحف الذي عندنا ، فإن قالوا: المراد اللوح المحفوظ لا يمسه إلا الملائكة المطهرون ، ولهذا قال: يمسه

(الجزء رقم: 6، الصفحة رقم: 84)

بضم السين على الخبر ، ولو كان المصحف لقال: يمسه بفتح السين على النهي .

فالجواب: أن قوله تعالى: سورة الواقعة الآية 80 تَنْزِيلٌ ظاهر في إرادة المصحف فلا يحمل على غيره إلا بدليل صحيح صريح ، وأما رفع السين فهو نهي بلفظ الخبر ، كقوله: سورة البقرة الآية 233 لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا على قراءة من رفع ، وقوله - صلى الله عليه وسلم -: صحيح البخاري البيوع (2032) ,صحيح مسلم النكاح (1412) ,سنن الترمذي البيوع (1292) ,سنن النسائي النكاح (3243) ,سنن أبو داود البيوع (3436) ,سنن ابن ماجه التجارات (2171) ,مسند أحمد بن حنبل (2/21) ,موطأ مالك النكاح (1112) ,سنن الدارمي البيوع (2567) . لا يبيع بعضكم على بيع أخيه بإثبات الياء ، ونظائره كثيرة مشهورة وهو معروف في العربية ، فإن قالوا: لو أريد ما قلتم لقال: لا يمسه إلا المتطهرون ، فالجواب: أنه يقال في المتوضئ: مطهر ومتطهر ، واستدل أصحابنا بالحديث المذكور وبأنه قول علي وسعد بن أبي وقاص وابن عمر - رضي الله عنهم - ولم يعرف لهم مخالف في الصحابة .

والجواب عن قصة هرقل: أن ذلك الكتاب فيه آية ولا يسمى مصحفا ، وأبيح حمل الصبيان الألواح للضرورة وأبيحت القراءة للحاجة وعسر الوضوء لها كل وقت وحمله في المتاع ؛ لأنه غير مقصود ، وبالله التوفيق [المجموع شرح الهذب] ( 2/ 79 ) . .