جاء في [بداية المبتدي] وشرحها [الهداية] : وإذا تخللت الخمر حلت، سواء صارت خلا بنفسها أو بشيء يطرح فيها ولا يكره تخليلها [البداية] وشرحها (4/ 113)

وفي [الحطاب] : ولو تخللت الخمر بإلقاء شيء فيها؛ كالخل والملح والماء ونحوه يطهر الخل وما ألقي فيه [مواهب الجليل] (1/ 98) . .

(الجزء رقم: 6، الصفحة رقم: 187)

وقال ابن حزم: إذا تخللت الخمر وخللت فالخل حلال [المحلى] (1/ 124) . .

واستدل لهذا القول بالسنة والمعنى:

أما السنة: فقوله صلى الله عليه وسلم: صحيح مسلم الأشربة (2052) ,سنن الترمذي الأطعمة (1839) ,سنن أبو داود الأطعمة (3820) ,مسند أحمد بن حنبل (3/371) ,سنن الدارمي الأطعمة (2048) . نعم الإدام الخل رواه مسلم والأربعة من حديث جابر .

وجه الدلالة: أنه صلى الله عليه وسلم عم ولم يخص.

وعورض هذا الاستدلال بحديث أنس، صحيح مسلم الأشربة (1983) ,سنن الترمذي البيوع (1294) ,سنن أبو داود الأشربة (3675) ,مسند أحمد بن حنبل (3/260) ,سنن الدارمي الأشربة (2115) . سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخمر تتخذ خلا؟ قال: لا أخرجه مسلم، وعن أنس صحيح مسلم الأشربة (1983) ,سنن الترمذي البيوع (1293) ,سنن أبو داود الأشربة (3675) ,مسند أحمد بن حنبل (3/119) ,سنن الدارمي الأشربة (2115) . أن أبا طلحة سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن أيتام ورثوا خمرا؟ قال: أهرقها قال: أفلا نجعلها خلا؟ قال: لا .

ويمكن الجمع بين هذه الأحاديث: بحمل الحديث الأول على الخمر إذا تخللت بنفسها والخل الذي لم يكن أصله خمرا، وحمل الثاني على ما إذا خللت بفعل فاعل قصدا.

وعلى هذا فلا دلالة في الحديث الأول على طهارة الخمر إذا خللت قصدا .

وأما الدليل من جهة المعنى: