باب

ذكر ما اختلفت فيه مصاحف أهل الأمصار بالإثبات والحذف

أخبرني الخاقاني قال: حدثنا الأصبهاني قال: حدثنا الكسائي عن ابن الصباح قال: قال محمد بن عيسى عن نصير: وهذا ما اختلف فيه أهل الكوفة وأهل البصرة وأهل المدينة وأهل مدينة السلام وأهل الشام في كتابة المصاحف .

كتبوا في سورة (البقرة) إلى آخرها في بعض المصاحف ( إبرهم ) بغير ياء ، وفي بعضها بالياء ، قال أبو عمرو: وبغير ياء وجدت أنا ذلك في مصاحف أهل العراق في البقرة خاصة ، وكذلك رسم في مصاحف أهل الشام ، وقال معلى بن عيسى الوراق عن عاصم الجحدري ( إبرهم ) في (البقرة) بغير ياء ، كذلك وجد في الإمام وحدثنا الخاقاني شيخنا قال: حدثنا أحمد بن محمد قال: حدثنا علي بن عبد العزيز قال: حدثنا أبو عبيد قال: تتبعت رسمه في المصاحف فوجدته كتب في البقرة خاصة ( إبرهم ) بغير ياء ، قال نصير: وفي بعضها ( فيضاعفه ) (245) بالألف ، وفي بعضها بغير ألف ، وفي بعضها ( قل بئس ما يأمركم به ) (92) مقطوع ، وفي بعضها ( بئسما ) موصولة ، وفي بعضها ( ملئكة ) وكتابه (285) بالألف ، وفي

(الجزء رقم: 7، الصفحة رقم: 311)

بعضها ( وكتبه ) بغير ألف .

وفي (آل عمران) في بعض المصاحف ( ويقاتلون الذين ) (21) بالألف ، وفي بعضها ( ويقتلون ) بغير ألف ، وفي (المائدة) في بعض المصاحف ( نحن أبنؤا الله ) (18) بالواو والألف ، وفي بعضها ( أبناء الله ) بغير واو ، وفي بعضها ( نخشا أن تصيبنا دائرة ) (52) بالألف ، وفي بعضها بالياء ، وفي بعضها ( فقال الذين كفروا منهم إن هذا إلا ساحر مبين ) (110) بالألف ، وفي بعضها ( سحر ) بغير ألف ، وفي بعضها أو كفارة طعام مساكين (95) بالألف ، وفي بعضها ( مسكين ) بغير ألف .